走在南京的街头,感受着那些陌生又觉熟悉的面孔,那些充满自信充满活力的面孔,总让人联想那些王者的后裔。就是这一代一代南京人,塑造着这个城市,繁衍着这个城市,光荣着这个城市,挺立着这个城市。
我是从南京大屠杀纪念馆走出后切入这个城市的。我在向南京人注目时,不只是寻找帝王后裔的影子,更多地是想辨认出
我是带着女儿走进南京大屠杀纪念馆的,看着“3”字后边那一个个的“0”,心里即刻沉重起来,“300000”,恰似一个锁链,一环环地钩起血腥的历史。30万个横遭涂炭的生灵,排起来,可以从杭州到南京 而一瞬间他们就被剥夺了生存的权利。他们被当成了比赛杀人的靶子。女儿看到那些叠压的白骨立即就跑了出去,她不愿接受这种惨烈。她扑入坡中那一片彩色的鹅卵石中,觉得温暖在阳光里才是可接受的。
殊不知就是在这片沙滩上,仍旧洒有数万中国人的鲜血。单纯的心灵,不可能将历史看得这么深透,阳光下只有表面的一层美丽。30万生灵是在失去自由时就难的。刽子手在拿着刀时是耀武扬威的,而当他被换了位置,就会有一个令人不齿的结局。东条英机,这个日本一级战犯的头号人物,在盟军宪兵持着麦克阿瑟签署的第一号令去逮捕他时,他居然还想争一争威严和自由 “没有政府的命令,我不与任何人见面 ”当明白他这种权利与自由已不复存在时,跑回屋子用打别人的枪对准了自己的胸口。东条英机被送进了医院,挽救他不是让他永远活着,而是让更多活着的人看看他如何死,他最终被处以绞刑。
南京大屠杀的刽子手谷寿夫,从日本引渡到南京受审时,他也为自己争辩了许久,致使军事法庭进行了6次庭审。谷寿夫挨枪子的那天,万人空巷,市民如潮,争睹其末日。在日军杀害万人的雨花台,刽子手失去了活的自由,他终于体验到了由别人处置的滋味。当谷寿夫被两名宪兵架下刑车,他的武士道精神灌注的身体早已瘫软。当他跪倒在地,被枪手执行的时候,不知想未想起过手无寸铁的南京市民,也曾这样被他及其下属杀戮的情景 这
是多么相似的场景,只是有着残暴和正义的截然不同。
南京城的生杀大权掌握在一群野兽手上,这对一个国家的主权是多么轻易的践踏。他们在曾经秩序井然的大街上横冲直撞,任意杀人放火抢掠。只要是他们想干的,便可以放胆地去干。他们甚至在众目睽睽的百姓堆里兽奸妇女。南京,对于一个不要廉耻的军队来说,只有悲惨地面对一切了。
然而这帮蛮凶也没忘了掠夺文明。是想用他国的文明装饰本国,以求日后对文明的训教与培养吧 是的,这种培养是成功的,很成功,50年后,一个叫青木实的当事人终于被文明所感化,在日本《赤旗报》上以一篇《日本侵略军进行的南京“文化大屠杀”》的文章,向全世界披露了日军在大屠杀的同时对文明的掠夺。在南京,他们共掠走了88万册珍贵的图书,这个数字,超过了当时东京上野帝国图书馆的所有藏书。
日本对南京的血债,何止是30万生灵呢！
被文明慢慢感化的灵魂始终得不到安宁,多少年后,他们一批批地重新走回来,在南京长跪不起,他们的后代们则泪流不止,这就是文明的力量 中国是一个文明古国,多少年来,中国的文明被许多国家掠去感化他们自己,让他们最终在文明前把自己钉在人类的耻辱柱上。而不文明的残暴送给中国的,是逼迫中国人民更加坚强与奋争。只能是这样的交换 日军投降后,中国在遣返310万日俘日侨的过程中,不仅没有虐待他们,反在人力物力上又一次付出了巨大的牺牲。中国人民时时体现出了与强盗不同的文明。然而在南京的草鞋峡,日本兵却曾集体屠杀了5万多中国军俘。屠杀前,他们的部队长竟还发表了“皇军不杀害你们”的训话,以掩盖这种自古战场上少见的野蛮行径。开枪之后,他们又放火烧尸,以彻底灭证。
在纪念馆的一角,我不经意地发现了一株株日本人栽种的冬青和松柏。他们在表示友好。他们害怕日渐强大的中国记仇。他们知道自己的耻辱,想以那些小小的绿叶障目,或可说善良的种子还是有的吧。算了,不做如此总结了,但历史你抹不掉,文明你抹不掉,正义你抹不掉
走出纪念馆回首望去,只觉得这个纪念馆实在是太小了,包含的东西也还太少,它仍不足以说明南京的痛苦与愤怒。其建筑形式也有些太现代了,看不出当时的南京的遗容。中国人在这方面实在是不老练。
我女儿到底捡到了几枚她喜欢的雨花石。我让她带在身上,并且告诉她 那些石子,都是有生命的。
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