8月17日上午11时02分至11时20分，孟加拉国从南到北有350枚定时炸弹爆炸，这在该国33年的历史上尚属首次。
举国为之震惊
是日中午11时，在孟加拉首都达卡的最高法院、总理府、达卡大学、喜来登饭店、全国记者俱乐部、齐亚・拉赫曼国际机场等标志性建筑和要害部门的附近，
孟加拉国全国64个县城中的58个县城也发生炸弹爆炸，这些炸弹都是在同一时间，不同地点以同一方式爆炸的。爆炸发生后，孟加拉警方和军方迅速出动，在主要交通要道设卡，盘查往来车辆和行人。军队还迅速前往全国主要的炼油厂、发电厂和化肥厂等关系到国计民生的经济要害部门，并向停泊在孟加拉国各个港口的40艘外国船只发出提高安全警戒级别的信号。目前孟全国各地均部署了安全部队，还调用了几乎全部警力在所有的通道设防，警方已逮捕了23名嫌疑犯。
威慑大于杀伤
爆炸发生后，孟加拉国警方很快开始对爆炸发生地段进行全面封锁，并对爆炸案件进行深入侦察。他们发现，尽管这些炸弹的数量多得令人防不胜防，但其杀伤力却相当有限，被炸死的只有2人，另有38人负伤，且大多数是轻伤，并不对人体构成致命伤害。后来，警方又惊奇地发现，爆炸用的炸弹多为自制炸弹，许多尚未引爆的炸弹，炸药就装在很小的容器里，外面用带子、纸张或木屑包藏，并无铁钉或铁丸那样具杀伤力的物质。炸弹还带有小型定时装置和遥控引爆装置。投放和安置炸弹的人似乎主要是为了引发轰动效应、制造声响和恐慌，不一定真要残害生命。
袭击提前了
案发后，孟加拉内政部长巴布尔在电视台表示：“这显然是精心策划、精心组织的袭击，我们预先接到情报，并获取了有关袭击的详细计划，但我们预计袭击将在几天后发生。”令人不解的是，既然事先获得了准确的情报，其防范措施却形同虚设。这位部长并没有直接就爆炸事件点任何团体或个人的名字，只是说：“我们在采取安全预防措施的同时将调查爆炸事件。”
孟加拉检察长阿卜杜勒・卡伊亚姆说：“我们已经接到报告，称多个不同地区发生了炸弹爆炸，警方目前已紧急赶往出事地点。爆炸遍及全国，报告称有些人受伤，但绝大多数伤者没有生命危险。”
爆炸在孟加拉国引起恐慌。一个奇怪的图景展现在人们眼前：在大街小巷，一面是人们四散奔逃，一面是大小汽车多路飞驰，一些城市出现了严重的交通拥堵，许多人没有被炸着，倒是被人群和车辆挤压、冲撞而负伤。哭喊的家长们围堵在各个学校门口迎着自己的孩子，有钱人家的汽车轰鸣，穷人只得随着慌乱拥挤的人群，跌撞着牵着孩子回家。
最近两年，孟加拉国治安状况日益恶化，在体育场、电影院、清真寺、商场和公园等公共场所不断出现炸弹爆炸事件，造成无辜百姓伤亡。孟政府曾多次邀请国际刑警组织协助调查，但至今未取得任何实质性进展。
传单引发的联想
目前还没有组织向媒体宣称对本次爆炸事件负责，但在达卡、吉大港和锡尔赫特等地的爆炸现场，人们发现了一个名为“圣战者大会”的被孟加拉国政府取缔的伊斯兰组织在传单中声称对爆炸案负责。孟加拉政府曾于今年2月指控该组织涉嫌参与一系列爆炸，并予以取缔。
在爆炸现场还发现了大量反美英的传单，这些传单是用孟加拉语、阿拉伯语和英语写的。在巴里萨尔市，当地警方发现的传单写道：“布什和布莱尔要么滚出穆斯林国家，要么将面对穆斯林的反抗。”吉大港的警察总监哈克说，当地警方查获的传单上说：“现在是在孟加拉实行伊斯兰法律的时候了。”还有些地方的传单上写着：“一个穆斯林国家应该只执行安拉的法律，而不应有其他法律。但在孟加拉这个90％人口为穆斯林的国家里，安拉的法律却未得到执行。”
不是孤立的恐怖事件
孟加拉目前是世界第三大伊斯兰国家，总人口接近1亿4千万，而孟加拉1972年建国时，全国人口不到5000万。孟加拉国民族主义党和孟加拉国人民联盟两大世俗政党间的争斗从未间断，伊斯兰极端主义势力乘机兴风作浪，导致治安状况不断恶化。引人注意的是，这次爆炸案件背后有人提出了他们的政治理念，即立即结束现有的世俗政党政治，通过推行伊斯兰教建立政教合一的伊斯兰国家。
孟加拉国本不是伊斯兰教原教旨主义思潮浓厚的国家，尽管伊斯兰教被尊为国教，但比起中东某些地区，该国的穆斯林相当温和。“9・11”事件后，伊斯兰教极端主义也开始波及孟加拉国等边缘地带。伊斯兰原教旨主义，对于相对贫困的孟加拉穆斯林有相当大的影响，这种思潮仇恨世俗，把世俗社会的不平等归罪于未执行伊斯兰法。这些理念对于生存环境恶劣（孟加拉国是世界著名的雨患之乡）、受教育水平不高的穆斯林群众有较大影响。主张复古、推翻现代政治体制，回归最传统教义、以伊斯兰教法为本建立国家政法秩序的思想赢得了不少穷苦信徒的拥护。
图为孟加拉吉大港的警察正在检查一个土制爆炸装置。
图为孟加拉的警察正在展示一枚搜寻到的炸弹。
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