蔺相如的快速擢升引起了廉颇的强烈不满，说道：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌微劳位居吾上。”并扬言说：“我见相如，必辱之”。相如闻之，不肯与会。有一次乘车出行，远远地看见廉颇的车队，马上叫御者把自己的车子转入横巷，等廉颇的车子过了之后才出来。这个地方就是今天河北省邯郸市内的回车巷。
蔺相如的门客对此都很不服气，认为蔺相如太懦弱了，纷纷表示要离去。蔺相如对他们说，“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”众人深以为然。廉颇闻之，甚是惭愧，于是肉袒负荆，至于蔺氏之门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”从此二人前嫌尽释，比肩事主，结为生死之交。这也是“刎颈之交”一词的来源。
显然，战国时期，赵国的强盛是与它的社会稳定与和谐分不开的。从古至今，知错能改就已十分难得，而廉颇将军能够幡然悔悟，登门谢罪，且赤背负荆，则更是出于至诚了，可谓千秋典范。蔺相如在与廉颇的矛盾冲突过程中则采取了忍让、求同的态度，以国家利益为重，置个人荣辱于度外，顾大局，识大体，展示了博大的胸怀，更是后世效法的楷模。
无疑，追求和谐在我国有着悠久的历史，包含着丰富的内容，它既是人伦之道，又是君子之德；它要求人们的喜怒哀乐应保持适当的限度，中正不偏，和而不同，防止情欲失和，行为偏激，背离人道。这些内容都是贵“和”思想的集中体现。社会的和睦离不开人与人之间的友好相处，离不开朋友、乡里、上下级、人己关系的道义相待，相互扶持，如果我们都能以德交友，严己宽人，敬老爱幼，扶危济困，那么，人们追求的贵和乐群的和谐社会将会离我们越来越近。这里，“将相和”的故事为我们提供了范例。
天地之气，莫大于和。有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美”。在我们今天构建和谐社会的过程中，无疑应该继承这种精神。人和至贵，人和兴家，人和强国。构建和谐社会，就是要构建人与人之间的融洽，追求人类社会的美好未来，使社会各阶层的人们各得其所，各尽其能，和谐相处，从而推动人类文明的不断进步。（作者单位：邯郸学院）
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