会上，专家们就周易经传、易学史、易学哲学、易学与科技、易学与建筑文化、易学与医学、易学与管理、易学与信息、易学与人生、易学与文艺等课题，进行了深入研讨。与会者认为，《周易》是中国文化宝库中最为古老的典籍，它由两部分组成：一是《易经》，即华夏文明史祖伏羲所画八卦、殷末周初文王所演六十四卦及所作卦爻辞；二是《易传》，即战国中晚期孔门后学解说《易经》所撰十篇文章。自古以来，《周易》被视为中国哲学和文化的源头活水。古今中外的哲学家、思想家和科学家之所以重视周易系统的典籍，是因其中蕴涵着人类独特的思维方式。其中，最为突出的是辩证思维，即认为事物变易的过程总是“一阴一阳”，二者既相反又相成，既相互补充，又相互转化，而且永无止境。正是在这种辩证思维的指引下，中华民族追求变革日新、居安思危的忧患意识，成为仁人志士建功立业，振兴中华的强大精神支柱。
与会者强调，周易文化在其传播过程中，从汉朝就形成了两种传统：一是学术，被称为“易学”；二是占卜算命，宣扬宿命论。易学作为一门学科，是关于探讨事物变化的法则或规律并控制事物变化过程的理论，其中蕴含辩证思维、逻辑思维、形象思维、科技思维，以及多元互补、和谐共处、忧患意识等。西方的有识之士将《周易》译为“变化的书”。正是易学谈事物的变化具有中国和东方思维的特色，因而它对中华和东方文化的发展，包括对哲学、宗教、政治、伦理、科技、艺术等影响深远，并涉及到欧洲近代文明。但是，长期以来有人把易学当作算命的工具，阻碍了易学研究的健康发展。大力发展哲学社会科学，就应该对周易文化进行深入的研究。
会上，选举产生了研究会第二届理事会，朱伯?为名誉理事长，张其成为理事长。
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