十年来,在党中央、国务院的亲切关怀下,在扎什伦布寺等各大寺庙高僧大德及有关方面的共同努力下,第十一世班禅不负众望,严守戒律,刻苦修行,勤学精进,佛学造诣日益精深,文化素质不断提高,待人处事谦虚平和,言谈举止庄严得体,展现出藏传佛教大活佛应有的爱国爱教的良好风范,得到广大僧众和信教群众虔诚信仰和真诚拥戴。我们为第十一世班禅的成长和进步感到由衷的高兴。
透过第十世班禅转世灵童寻访认定的历史过程和第十一世班禅坐床十年来令人鼓舞的成长经历,我们可以得到三点重要启示：
第一，中国共产党的宗教信仰自由政策是真诚的、一贯的。
宗教信仰自由是我们党一项长期政策,是宪法赋予公民的一项基本权利。从班禅转世灵童的寻访、认定到坐床,一切持客观公正态度的人都看到,党和国家完全尊重第十世班禅大师“乘愿再来”的遗愿,充分听取扎什伦布寺及藏传佛教高僧大德的意见,充分尊重广大爱国僧众和信教群众的宗教感情,并坚定维护他们的合法权益。这是党的宗教信仰自由政策的又一次生动体现,表明党和国家实行宗教信仰自由政策是真诚的、一贯的,是真正关心藏传佛教发展前途的。在新的历史条件下,党和政府将继续坚定不移地贯彻这一政策并不断加以完善。
第二，遵循历史定制和宗教仪轨是保证藏传佛教活佛转世获得成功的基本条件。
1793年清朝中央政府颁布《钦定藏内善后章程二十九条》规定,达赖、班禅等大活佛转世灵童的确认都需通过“金瓶掣签”并报中央政府批准,这一制度历经清、民国、中华人民共和国均未改变。藏传佛教历史上所形成的活佛转世的有关宗教仪轨,以及政府管理活佛转世的历史定制,已经成为活佛转世必须遵循的规则和确立活佛权威性的必不可少的条件。这些制度本身及其实施过程既体现了国家主权和中央权威,也反映了藏传佛教实现平稳传承的内在要求。为了加强国家统一,维护西藏社会稳定,也为了保证藏传佛教自身的延续和发展,今后的藏传佛教活佛转世,仍应坚持这些历史定制和宗教仪式。
第三，藏传佛教界爱国人士是保证藏传佛教健康发展的重要力量。
第十世班禅大师圆寂后,在寻访转世灵童、金瓶掣签和第十一世班禅坐床等一系列重大活动中,帕巴拉・格列朗杰活佛、坐钦活佛等一大批爱国宗教界人士积极协助扎什伦布寺开展各项工作,发挥了重要的作用。第十一世班禅坐床十年来,嘉木样活佛、喇嘛次仁主任、江羊加措经师、米玛石达经师,以及已故的波米活佛、噶钦次仁等高僧大德,严格按照藏传佛教的学经修习仪轨,并结合时代的发展进步要求,对班禅进行宗教经典和道德品质等多方面培养。他们的功绩,党和政府不会忘记,人民不会忘记。在今后班禅培养教育中,乃至在今后藏传佛教其他大活佛转世及继任活佛的培养教育中,仍要充分尊重爱国宗教界人士的意见,充分发挥他们的作用。
今年2月3日,胡锦涛主席在北京人民大会堂亲切接受了第十一世班禅的拜见,并对班禅的成长和进步提出希望。我们相信,班禅一定能够牢记胡主席的教导,在党中央、国务院的亲切关怀下,在藏传佛教界高僧大德的精心指导下,继承发扬历世班禅爱国爱教的光荣传统,始终与党和国家同心同德,自觉维护祖国统一和民族团结,为西藏各族人民的幸福作出新的贡献;按照藏传佛教大活佛应具备的宗教学识要求及传统的学经、修行仪轨,严格要求,循序渐进,不断提高宗教学识和修行水平;努力学习科学文化知识,自觉加强品德修养,不断增加与信教群众的交流,养成民主平等、谦虚谨慎、勤奋刻苦、朴素节俭的作风,最终承担起“爱国爱教、护国利民”的重任。
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