湘军悍将胡林翼某次在长江水道中遇一英国火轮。火轮逆流而上，迅速超越了湘军水师，激起的波浪，将一条船都掀翻了。胡林翼登时昏厥，醒来后第一句话就是――“天要变了”。实乃谶语，晚清至民国，整个一部
让我们透过《禅机：1840―1949中国人的另类脸谱》，来看看这个大变局。
英使马嘎尔尼出使中国，曾在其书中描述国人当时的卫生状况：“他们穿的是小亚麻布或白洋布做的衣服，非常脏也很少洗，他们从来不用肥皂。他们很少用手绢，而是随地乱吐，用手擤鼻子，用袖子擦鼻涕，或是抹到身边的任何东西上。这种行为很普遍……”
这是我们过去时代的一个缩影，一种隐喻，一段隐痛，一种挥之不去的耻辱。
近代中国，遭遇三千年未遇之大变局，其狂烈激荡，至今读来若置身其中。这一百多年的历史，充满了黑暗、耻辱、斗争、彷徨，充满了血与火、灵与肉、英雄与狗熊、光荣与梦想、尴尬与冲突。这一百多年，有盗火者为我们照亮前路，有窃国者将我们带进深渊；这一百多年，我们经受了难以承受的失败，也迎来过并不可靠的胜利；这一百多年，我们一次又一次地在审视、重估、颠覆、摧毁，然后又在一片废墟上重建自己的价值理想和生活世界。
一个多世纪以来，一代又一代仁人志士为了国家的命运，为了这个东方文明的伟大复兴而奋斗不已。他们生于忧患，在难以想象的深重的民族苦难中，以极大的坚韧、勇气和担当精神，将中华民族推向前进。鲁迅先生就说过：“中国自古就有为民请命的人，就有舍身求法的人，就有埋头苦干的人，这就是中国人的脊梁。”
1898年9月24日，谭嗣同在“莽苍苍斋”被捕。四天后，谭嗣同在菜市口法场就义。在刑部狱中他给梁启超的绝笔书中写道：“嗣同不恨先众人而死，而恨后嗣同死者虚生也。啮血书此，告我中国臣民，同兴义举。”这是知耻而有大勇。
辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，学生一片静默。这是知耻而有大智。
梁实秋回忆梁启超讲杜诗，讲到“剑外忽闻收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”这几句，“先生又真是涕泗交流之中张口大笑了”。这是知耻而有大悲。
自1935年至1944年，青年翻译家朱生豪积十年之力译莎士比亚，终因贫病交迫，心力交瘁而死，年仅33岁。如此奋力，皆是“因为某国人曾经说中国是无文化的国家，连老莎的译本都没有。”这是知耻而有大爱。
当下，也许是一个需要从经验主义重溯回理想主义的时代，我们需要重新回到自己的历史中，寻找自己的源头，一种充满生命力、活力和创生能力的本源性的东西。从那些黑暗、耻辱、光荣与梦想的历史大变局中重新审视我们的来路和去路
《禅机：中国人的另类面孔》是一部浓缩的近代史，作者在黑暗的落满灰尘的角落里，将那些历史的旧货重新挖掘出来，擦洗，打磨，让它恢复历史的幽光，都只为让那段历史更清晰，那种耻辱更刻骨，那种鞭打更见血，那段生活更真实，那些细节更丰满。
《禅机：1840―1949中国人的另类脸谱》
朵渔编广西人民出版社
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