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追求比占有更可贵

2006-02-17 来源:光明日报 作者:李准 我有话说
不止一位哲人说过:“对真理的追求比对真理的占有更可贵。”我以为,爱情与婚姻问题也是如此。教育电视台播出的电视剧《玻璃婚》不仅片名意味独具,更用它对这种婚姻状态的独特审美发现传达出一种积极的价值追求和美好的人文关怀。

《玻璃婚》讲述的故事是温馨而动人的:青年科研人员韩雨顺和青年医生蒋小雯七年前由

相爱而结婚,一直住在蒋小雯的父母家里,虽不显赫和富裕,却是相亲相爱,过得有滋有味。然而,当进入被称为“七年之痒”的婚姻生活平淡期后,他们的婚姻却出现了裂痕,不愉快和冲突愈来愈甚,乃至发展到离婚。与他们关系密切的两对青年夫妻大虎与皎皎、陈莎莎与唐淳的婚姻,也都在进入“七年之痒”后遇到了麻烦,前者闹到大打出手,后者则因为丈夫在外养情人而彻底分道扬镳。还有另外两对夫妻也在婚姻生活平淡期中发生了婚姻危机。这样的故事一下子就引起了观众的兴趣。创作者的高明还在于,生动地描述出这一切似乎都是很自然地发生的,都是在当事者们不经意的情况下出现的。唯其如此,就更加在观众的心头引起警觉:所谓婚姻生活的平淡期,原来很容易变成婚姻的冷淡期和危险期!

在古希腊神话中,发射爱情金箭的厄洛斯是个盲目少年,喻意爱情是没有理智的。现代爱情当然不应排斥理性,但它仍毕竟是生命激情的碰撞与拥抱,而婚姻则要理性得多、实际得多,它不仅要有一定社会理念和事业的支撑,还要受到诸多物质条件的制约。在恋爱阶段和婚姻初期,激情的澎湃往往冲淡了其他因素的作用,也掩盖了各自性格上的缺陷;而当热恋和婚姻的新鲜感已经过去、激情归于平静后,婚姻就要面对各种现实的考虑了。韩雨顺和蒋小雯的婚姻为什么会出现危机?《玻璃婚》真实地揭示出:这是因为他们在习惯已有婚姻生活后不懂得要更加珍惜它,用占有代替了追求,没有清醒地用新的努力去维护和深化婚姻关系,所以在新的考验面前陷入被动,性格缺陷的问题也显示出来。韩雨顺忠诚、老实,但不善于琢磨女性心理,又拙于人情世故;蒋小雯热情、机敏,但喜欢率性而行,与他人相处有些锋芒毕露。这本来是互补的性格,但当激情过后两人共同面对诸如改制、分房、评职称、工作调动、送礼求人、韩父病重进城治疗、韩雨顺租房被骗、从美国回来的董闻名追求蒋小雯、陈莎莎借房给韩雨顺、蒋小雯因参加晋级考核不能参加蒋父葬礼等工作压力和生活难题时,相互之间的种种冲突包括误会就在所难免了。《玻璃婚》的创作者很善于通过偶然去揭示必然,而且片子越是用一系列看似偶然的情节把韩雨顺与蒋小雯的婚姻危机推向极致,越是使观众对他们的离婚感到惋惜,也就越能有力地唤起人们对婚姻平淡期可能出现的婚姻危机的警觉,去思考如何珍惜、维护美好婚姻以渡过婚姻危险期的途径,而这正是创作者所希望收到的效果。

《玻璃婚》对韩雨顺和蒋小雯离婚之后行动轨迹的描绘正是这种主题蕴涵的延伸和深化:韩雨顺报名支援西部到了陇西某镇,事业上的成就感激发了他的生命活力,可因为思念,他还是要不断地看蒋小雯的照片,已离婚的陈莎莎真心爱上了他,他心里最放不下的仍然是蒋小雯。虽已分手,蒋小雯却情不自禁地到车站目送韩雨顺登车西去,在董闻名找她约会要求接吻时她怎么也找不到感觉。“爱是不能忘记的”。在新的生活实践和体验中,两人都从对比中更感觉到相互爱意的刻骨铭心和原来婚姻的美好,都为离婚而懊悔。怎么办?韩雨顺把母亲缝制的百色荷包在年三十当面送给蒋小雯,在蒋小雯因董闻名突然转向蒋小萌求婚而难堪和痛苦时他追上去给以真诚的劝慰。蒋小雯则主动把韩雨顺带到城里看病的杏花交给父母去照顾,并重新为韩雨顺织起毛衣。双方都在用实际行动弥补自己以前的过失,都在努力原谅和理解对方的同时更加尊重对方在情感和婚姻上的选择。

《玻璃婚》在艺术表现上与《中国式离婚》、《不要和陌生人说话》等剑拔弩张或令人心惊肉跳的片子明显不同,它追求一种相对平和、自然流淌的叙事风格。幸福和不幸、成功和无奈,一切都娓娓道来。虽然写了众多的巧合和误会,却不刻意追求戏剧性冲突的效果。蒋小雯的被打、陈莎莎的被打、韩雨顺的被打,甚至大虎的打人和自杀,都是点到为止,不去渲染暴力和恐怖。即使是描写韩雨顺与蒋小雯的冲突被推向极致,也没有大吵大闹和恶语相向。这种做法,对编、导、演的功力同样是一种挑战。它靠什么抓住观众?全靠对生活的发现和对性格逻辑的把握,全靠细节的真实。剧中有许多细节描写的确相当精彩,言虽尽而意无穷,令人过目难忘、浮想联翩。

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