一部《青瓷》，让我们走进一个完整而破碎的世界。这个世界，人们并不陌生。
杨绛曾说：“虚无的压力大于生存的压力”。“虚无的压力”往往像一个巨大的漩涡，以无可名状的排山倒海之势，把人甩进了
人不得不生活在生活中。人究竟是为自己而活，还是为别人而活？确切地说，我们所谓的“自己”，究竟是真正的自己，还是仅仅别人眼中的“自己”？在小说开始，张仲平是事业爱情皆得意的中年男人。可是，张仲平又多少丧失了“自己”，甚至四分五裂。在家庭中，他是个称职传统的丈夫和父亲，妻子向来对其放心不已；在公司中，他是经营有道、头脑清醒、分析情况时头头是道、解答问题时振振有辞的老板；在人际交往方面，他左右逢源、得心应手，关于“送礼”，关于官场上的“为人似水”，他早就深谙其中玄妙之处，其中，对侯法官、赵老师的情感沟通和有关送礼程序的设计，无不透露着他智勇双全。张仲平就是这样一个像川剧变脸似的角色，不断地切换着自己的身份和表情，维持一种动态的平衡。
小说《青瓷》一气呵成，没有叙事的断裂，却隐约可见某种“道德”上的断裂，只是容易让人忽略。
李敖有句名言说，天下最可怕的事情不是把黑的说成白的，也不是把白的说成黑的，而是根本没有了黑白之分。《青瓷》中的人物所呈现的“道德标准”，是一个需要“倒着看的世界”。但是，它偏偏滋生于一个道德的、传统的社会和家庭。这一切本身就是个悖论。然而，如果一切都是边缘化、模糊化的，便也黑不到哪去。真正的黑暗，是含混中有玄机，那就是在睁一只眼闭一只眼的混沌中把握着各自的醒觉的门道。门作为一种界面，将各个区域和范围隔开，于是有了权力和责任的划分。守门人具有说“不”的权力，如果每个人进出他都说“是”，则他形同虚设；但若他说个“不”字，使进出之人犯愁，则他的自我确定性将得到体现了。《青瓷》中把持着各自门道的人，本能地说个“不”字，将使自身的权威和欲望得以满足。对上说是是是、对下说不不不，仰上俯下、前恭后踞，展现着守门人的两副面孔，恰似卡夫卡笔下伸手可触却又无法企及的城堡。
除了“不”和“是”，还有第三种门道，就是“带‘不’的是”。尽管是把守着社会最低最小的一道门的人，竟也会先牢守着“不”的法门，直到能够打动其心的“礼物”，他才不紧不慢地在“不”字上说了个“是”字。
看完《青瓷》，不禁心里一慌，这个世界，究竟有多少扇门要我们去闯？
《青瓷》
浮石著
湖南文艺出版社
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