在今天这样热闹而又浮躁的年月，一切都在飞速地发生变化，一个年轻人能在一个安静的角落里固守7年，而且还固守着那番笔墨和笑意，实在太不容易了。由此产生了一种联想――世界各土著民族的原始宗教仪式中常常会钱海燕显然是后一种女巫。钱海燕的漫画，既没有批判意义，也没有教育意义。这样说，对传统的漫画标准来说简直是一种贬责，因此也许会有好心人出来辩护，并从中找一些“批判意义”和“教育意义”出来。但是如果这样，就把这些漫画往回拉了。
有人作漫画，入门就坦示自己没有批判别人和教育别人的资格，而只表现生活中有趣的困惑，或者说，困惑中的有趣。这种情况在钱海燕笔下大致有三类――
一，所表现的事情，是非、善恶、曲直都斑驳交融，你刚刚看到它的正面意义，负面意义就伸出头来微笑了；二，所表现的事情未必有意义，但呈现的形态非常有趣，构成了形态和意义的不对称悖论；三，所表现的事情，从意义到形态都没有什么价值，却不知怎么激发了作者的幽默和想象，构成了创作价值和对象价值之间有魅力的脱节。
这三类情况，其实是幽默的三度存身空间。说得大一点，也是人类观照自我生存的三种超脱性方位。显然，比以前认为至高无上的批判意义和教育意义高得多了。
从这个意义上说，漫画是人类的一种自我调侃，而不是一种互伤的武器。我认为，这是漫画找回了自我本位。
现代生活太容易让人迷失。那些批判者、教育者本身很可能是最大的迷失者，幸好人们已经懂得了调侃。但是，乏味的调侃又极容易被迷失的大潮所吞没，因此山角树丛里那双狡黠的眼睛，倍觉珍贵。
《小女贼的猫腻》
钱海燕绘
本中国青年出版社
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