安庆，作为陈独秀的故乡和他早年从事政治、文化活动的地方，对于陈独秀研究既具有义不容辞的历史责任，也无疑具有得天独厚的地利之便。《安庆师范学院学报》从1992年开设“陈独秀研究”专栏。十余年来，该栏目已发表80多篇研究文章，成为学报的亮点。其“立足地方、关注共产主义运动史中重要历史人物评价中难点、热
对陈独秀，学界几乎全是从革命史或中共党史的角度去评述他的，但《文人陈独秀》的作者石钟扬，在“陈独秀研究”栏目发表的一系列文章中，独辟蹊径，从文化的视角去观察、分析和评论陈独秀，认为陈独秀首先是文化领袖，其次才是政治领袖。就文化而言，他对科学民主的呼唤具有永恒的魅力；就政治而言，他则是个悲剧角色。由于视角的更新，他的文章提出了一些独创观点。还有一些文章注重专题研究，如叶昌友的《妥协还是斗争――评陈独秀〈给蒋介石的一封信〉》，通过对陈独秀的《信》的主要内容的深入分析，结合当时的发表背景和写作动机，指出《信》的主旨无疑是斗争的，而非妥协的，从而突破了史学界长期将其视为陈独秀对蒋介石妥协退让的依据的传统定论；张敬让的《陈独秀在大革命前后》，通过对中共“二大”宣言内容的深入分析否定了“很多教科书和宣传材料指责二大没有明确提出无产阶级领导权和社会主义前途是陈独秀右倾思想的萌芽”的传统观点，认为“这种指责是不能令人信服的”。龚志伟的《五四时期陈独秀与胡适教育思想比较研究》、徐希军的《陈独秀、胡适对苏俄评判之比较》，通过同中有异、异中有同的比较分析，从不同的角度去认识陈独秀，为准确、全面地把握他的思想的真实内涵提供了历史的参照系。
十余年来,“陈独秀研究”专栏受到学界关注，中国人文社科学报《学会通讯》、中国现代文化学会陈独秀研究会《陈独秀研究动态》、全国高校《社科学术文摘》均对该专栏作过介绍，国内一些名家也将最新研究成果投寄该刊。如中央党校党史教研部教授、中国现代史学会会长郭德宏在给该刊的《陈独秀的历史地位应进一步肯定》的论文中，阐述了陈独秀的“六大历史功绩、两大杰出贡献、并为后人作出了一个杰出的表率”，认为对陈独秀的评价仍然分歧很大，他的历史地位还远远没有得到应有的肯定。江苏省社科院研究员陈辽在《陈独秀研究要有新的生长点》一文中，回顾了1979年以来陈独秀研究所取得的重大成就，他提出了“从‘关系’中研究陈独秀”、“在多元文化中研究陈独秀”、“从新公布、新发现、新披露的史料中用新观点来研究陈独秀”的三个陈独秀研究新的生长点。
 |
