近几年来，中国内地及港澳台地区的电视荧屏上，韩剧风光无限。与此同时，一股韩国文化热也迅速在国内兴起。是什么使人对韩剧如醉如痴、欲罢不能？韩剧的独特魅力何在？笔者认为：韩剧之所以热，与其内容完
传统文化的魅力
纵观在国内热播的韩剧，其中绝大部分是以传统的文化道德标准作为立戏根本的。和我国一样，韩国也在向世界上所有民族的先进文化学习，也在竭尽全力发展经济。但是，他们主要吸收的是发达国家的文化精髓，而不是不分青红皂白地抛弃传统文化全盘吸收他国文化。韩剧中所表现的那种重视家庭亲情、尊敬长辈、待人有礼，正是我国的传统文化中所倡导的。我们喜欢韩剧，也在于韩剧所传达的那种和谐氛围。我国和韩国同承儒家文化之脉，有相近的道德认同承和相同的文化背景。以韩剧《大长今》为例，它在展示韩国饮食文化的同时，也时时提到来自大明（中国）的珍贵饮食原料，如冬虫夏草之类；韩国御医书库里有名有姓的医学经典，是张仲景的《伤寒论》；剧中还有医官手拿封面赫然写着《周易》的经典钻研医学的醒目镜头。就是韩国幼童颂读的“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，晨宿列张，寒来暑往，秋收冬藏……”，也来自我国古代启蒙教材《千字文》。从这个意义上说，《大长今》所反映的，也是中国医学的精华，甚至比我们的一些同类题材的电视剧反映的更丰富、更具体。
韩剧的另一个主要特点是真实可信。拿题材相同的国产电视剧《神医喜来乐》和韩剧《大长今》做比较，我们或许可以找出些答案。神医喜来乐的医术更多来自师承。他一出场，已经是神医，他身上更多展现的是“高于生活”的一面，剧中靠的是表现他怕老婆、贪嘴和婚外恋等瑕疵来增加喜剧效果，这是国产电视剧近年来的一个不大不小的特点。而《大长今》中的徐长今从小父母双亡，肩负为母亲洗清冤屈的使命，她的厨艺和医术一点一滴的积累过程，剧中有清楚的交代。她的每一步成长，都牵动着观众的神经。故事的叙述非常自然，就像在诉说我们身边发生的事，让人忘掉了时间、空间的距离。
《大长今》虽然也设计了诸多噱头，但它们恰好是为丰满主人公完美纯正形象而设计的。所以，徐长今与喜来乐相比，少了狡黠和委琐，多了几分大气。长今人格的十全十美和把君主（国家）、百姓利益看得高于自己生命和名节的完美无瑕，是喜来乐难以比肩的。另外，两部作品的结尾，都是好人好报，恶人恶报，但长今在历尽沧桑之后的美好结局非常鲜明；喜来乐虽然战胜邪恶，结局也不坏，但毕竟是隐退的结局，让人感到压抑。
创作理念的不同
对传统文化的态度的差异，也反映出中韩电视剧在创作理念上的不同。同为反映都市题材的电视剧，国产都市剧大多描写“转型”期的现代都市生活，剧中人物现代而前卫，追求西式的生活方式，脱离实际。而韩剧即使描写都市生活，也着力宣扬一种东方人的传统美德。
在国产都市剧《好想好想谈恋爱》中，四个白领女主角陶春、黎明朗、谭爱玲、毛娜把西方观念的皮毛当成了现代生活的本质。在追求现代生活，唾弃传统的同时，迷失了精神的根。四个女主角在披着现代外衣的虚无的满足感中时时与幸福失之交臂。例如毛娜虽然遇到有情人，但自恃天生漂亮，可以让一个又一个男人拜倒在石榴裙下，并不珍惜感情。在病中才发现自己太孤独，太可怜，发现“我应该结婚”，等到病一好转，又忘了先前的处境……
这个严格按照美国《欲望城市》模拟的作品，是典型的照搬西方文化的产物。其中的核心价值观，既有与美国文化接轨的旨趣，又未必符合美国的游戏规则，在一定程度上反映了西方文化“入侵”中国传统生活的社会现实。但是，由于中国世代流传的核心价值观绝不是学术界和艺术作品呐喊几句“文化转型”就可以改变的，因而这种非中非西的作品，也不会得到观众的认可。《好想好想谈恋爱》的市场反映无法与《蓝色生死恋》和《阁楼男女》之类的韩剧比肩，也就不难理解了。
一度在国内收视率不低的《中国式离婚》，也是夸张西风东渐大势下当代都市男女生活的作品。由陈道明饰演的宋健平和蒋雯丽饰演的林小枫夫妻，在“现代”生活模式下，只能同床异梦，婚姻危机时时存在。凭心而论，这种《中国式离婚》，只是某些“前卫”人士的“转型”生活，远不是中国式婚姻的主流。类似作品夸张“文化转型危机”，实质上反映了“个人利益高于一切”的价值观入侵中国之后，在都市婚姻观念上的一些“文化景观”。这种标志西风东渐的文化景观，不仅不代表中国婚姻观的“转型”，相反，已经越来越激起国内大多数人的反感。
与之形成对照，韩国都市剧是按照传统文化的标准演绎现代都市生活。在《黄手帕》中，一对相爱的情侣，尹紫英和富家子弟郑英俊，本来可以在法律保护和雄厚经济实力支持下搬出老家，自立门户，但仅仅因为奶奶不同意他们的婚事，便耐心等待了好几年，直到奶奶回心转意，实现皆大欢喜的大团圆结局……在《加油！金顺》中我们看到，当婆婆给了一点关爱，媳妇金顺便感恩不尽地以反复呼唤“妈妈、妈妈、妈妈、妈妈……”来传递那种离我们远去的东方式婆媳关系；《澡堂老板家的男人们》则反复提到：“在爷爷面前你怎能这样，在长辈面前你应该用这种语气吗？”韩国都市剧中既有现代生活的节奏和色彩，又满足了电视观众久违的“应该如此”的“传统情结”，这无疑成为韩剧征服东方观众最主要的心理元素。
应当引起的思考
韩剧的成功应该引起我们的反思。这些年来，我国的经济发展取得了令世界瞩目的成就，但文化建设却相对薄弱。随着社会的飞速发展，许多优秀的传统文化正日渐远离人们的生活，汉民族传统文化所蕴含的许多精髓已渐渐被我们遗忘，而这些在邻近国家却得以保留和弘扬。韩剧大多是歌颂道德、爱情以及生活中的基本价值观的，它的热播说明这些传统的价值观得到了人们的认同。反观国内的电视剧创作，我们会发现，很少有关注普通人的灵魂状态与情感状态的作品，更多的影视剧远离大众心理经验和文化经历，从权力到暴力，从江湖到黑幕。编导者似乎总想在题材上取胜出奇，而不是依靠艺术作品本身的道德、精神和情感力量来打动人。于是乎，历史题材、反贪题材、公安题材，什么风行拍什么。充斥荧屏的要么是精于权谋的帝王将相，要么是官场内部的明枪暗箭，这样的剧作偶尔观之或有新鲜之感，但看多了未免就无趣无味了。这样说并不是要所有的影视剧创作都回到伦理和情感戏的老路上来。但是，韩剧在中国的热播，可以促使我们反思：我们的文艺工作者到底应该为观众创作什么样的影视作品？韩剧在中国的热播，也促使我们思考一个问题，据资料显示，就在国内各电视台争相购买、播出韩剧，以换取更高的收视率、带来更可观的经济利益的同时，韩国在近5年间只买了五、六部中国电视剧，而且不是用来在电视台播出，只是音像制品，区区几十万美元。而我国仅2004年批准引进发行的韩剧就有20多部。凭心而论，国产电视剧也不乏优秀之作，如《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《康熙王朝》、《大明宫词》等一批制作精良的古装大戏；还有一些平实、细腻的生活剧，如《渴望》、《贫嘴张大民的幸福生活》、《刘老根》等，韩国人为什么不进口呢，是不是怕冲击了本国的文化市场？在这一点上，我们比韩国“大度”得多。
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