何中华在《东岳论丛》2006年第3期撰文认为，实践之所以具有本体论的含义，取决于它作为人的存在方式所固有的开启性。在实践这一原初性范畴的展开中，一切可能的存在者“是
其所是”，即显示并证成自身。按照“能指”与“所指”的划分，作为本体范畴的实践是在“能指”意义上成立的。“从主观方面去理解”所昭示的乃是非外在式地看待事物的本然的观察方法，亦即“回到事情本身”。在马克思的语境中，对于作为人的实践性存在的展现方式的历史的把握，是一种反身性的内在的“体认”。这是马克思关于人的存在的现象学建构的独特角度。实践唯物主义之所以具有里程碑的意义，就在于它给出了现实批判的合法性，从而使“改变世界”的要求获得了一个理论上的解决。
