众所周知，满族是有着重要历史贡献的民族，是富于文化创造的民族。满学研究的意义和价值，不仅仅是我国单一民族的多学科领域的综合研究，它还是了解我国统一多民族国家最终形成的主要途径，是把握中华民族文化认同
的重要渠道，是解析中华民族凝聚力的生动教材。张佳生先生主编的《中国满族通论》日前由辽宁民族出版社出版（以下简称《通论》），这是近些年来满族研究所取得的重大成果之一，是满族研究领域的一大盛事。
该书有92万字，其中包括满族的形成与发展、满族的语言文字、满族的宗教信仰、满族的风俗习惯、满族的伦理道德、满族的军事、满族的政治、满族的经济发展、满族的科学技术、满族的文学、满族的哲学思想、满族的教育、满族的体育、满族的艺术、满族的天文立法、满族的建筑与名胜、满族的新闻出版、满族的医药卫生、满族的商业贸易、满族的交通与通讯、满族的文化与世界各国文化的交流共21章。
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图为建于新宾满族自治县的努尔哈赤铜像。选自《中国满族通论》。 |
读《通论》，笔者认为有以下几点为其优长：第一，厚积薄发。《通论》是十多位历史和满学研究专家历时10余年不懈求索、努力钻研之作。无论是历史资料的收集与运用，还是章节的设计与行文用词，皆显出撰写者的学术功力与精品意识，这在当前受浮躁风气冲击的学术界是难能可贵的。第二，扩学富文。学科的学术著作直接反映了学科建设的水平，《通论》的作者们尊重民族形成和发展规律，把满族形成与发展的历史视为不间断的动态过程，在说明问题，阐述观点的时候，非常注意知识的完整性、相关性和系统性，同时，又指出满族及其文化在不同历史时期的阶段性特征，充分反映了当前满学研究的发展趋势，因此，可以说《通论》的写就与出版是满学学科建设的里程碑。第三，贯通古今。部分满学研究存在着古今割裂的现象，这是历史唯心主义、历史虚无主义、时代功利主义等多种主观和客观因素综合作用的结果。《通论》从历史唯物主义立场出发，客观公正地评价了满族从历史到现今所作出的不同贡献。正如张佳生先生在引论结语中所言：“中国满族不仅在自身的发展中继承和创造了本民族的优秀文化，形成了优秀的民族精神，使自己的民族不断发展壮大，而且在中国历史发展的进程中产生了深远的影响，发挥了重要的作用。中国满族是一个充满激情与进取精神的民族，中国满族是一个伟大的民族。”第四，联系中外。满族是世界民族大家庭中的成员，这是不争的客观事实。但是，在以往的部分满学研究中，学术视野仅仅局限在中国。而《通论》则将满族纳入全世界的视野中进行研究，特别是满族的文化与世界各国文化的交流一章，尤为突出，全面、客观地评价了满族文化与世界其他民族文化的文化互动，这是《通论》一大特色。总之，《通论》可以称为学林誉骏之作。
《中国满族通论》
张佳生主编 辽宁民族出版社
