回顾夫子尊师为师的一生，深感夫子天命经世之师，终生与师字不解宿缘，一代师魂启夫子的一生，是我辈尚未完全理解的一笔精神遗产。
夫子一岁丧父，十一岁爷爷辞世，整个青年时代，家里多由爷爷早年学生
启功夫子三代单传，父亲早丧，爷爷就既是家里的支柱，也是夫子开蒙的老师。夫子画画的天赋，以及读书写字，都是由爷爷启蒙、深受爷爷熏陶的。京城居不易，夫子全家曾搬到河北易县爷爷一个学生给准备的房子里。后来爷爷也走了，夫子的教育，仍是靠爷爷的几位学生捐助的一笔款项取利息维持的。夫子早年拜师学艺，也多靠爷爷的师生交往，好几位帮助夫子读书作文的老师，都曾是爷爷的学生。封建伦常的天地君亲师，到了夫子这一代，天、地、君既不在，就徒显族贵人稀的血亲之缘与愈发珍贵的师生之谊了。
上世纪三十年代初，一位老师举荐夫子，认识了启功一生的业师陈垣先生。夫子一生从教七十余年，找到了生命归宿。陈垣之于启功，非亲非故，一见之下，只有两个字：赏识。仅仅因为赏识，陈垣先生强烈坚持看好启功，而启功夫子很早就表现出读书教书的才具与性情艺术的天分，终成一代大师。
1971年，陈垣先生逝世，夫子有挽联说：依函丈卅九年，信有师生同父子；刊习作二三册，痛余文字答陶甄。
我第一次看到这幅挽联，被震动了：是“同父子”不是“如父子”。如与同字，同属平声，夫子这么说是有真心在的。回顾夫子生平，更被“同”字感动。陈垣先生在时，夫子是这样做的；待到夫子说时，已在挽联中了。
启功夫子借着陈垣老师之名，总结过一篇著名的《上课须知》，其辞浅、其意真，堪称通人之论。虽然只有九条，可以作为千百万教师操守之根本，文章朴实恳切，并不很长，抄录如下：
一、一个人站在讲台上要有一个样子。人脸是对立的，但感情不可对立。
二、万不可有偏爱、偏恶，万不许讥诮学生。
三、以鼓励夸奖为主。不好的学生，包括淘气的和成绩不好的，都要尽力找他们一小点好处，加以夸奖。
四、不要发脾气。你发一次，即使有效，以后再有更坏的事情发生，又怎样发更大的脾气？万一发了脾气之后无效，又怎样下场？你还年轻但站在讲台上即是师表，要取得学生的佩服。
五、教一课书要把这一课的各方面都预备到，设想学生会问什么。自己研究几个月的一项结果，有时并不够一堂时间讲的。
六、批改作文，不要多改，多改了不如你替他作一篇。改多了他们也不看。要改重要的关键处。
七、要有教课日记。自己和学生有某些优缺点，都记下来，记下以备比较。
八、发作文时，要举例讲解。缺点尽力在堂下个别谈；缺点改好了，有所进步的，尽力在堂上表扬。
九、要疏通课堂空气，你总在台上坐着，学生总在台下听着，成了套子。学生打哈欠，或者在抄别人的作业，或看小说，你讲的多么用力也是白费。要在学生座位行间走走。讲课时，写了板书之后，也可下台看看。既回头看看自己的板书效果如何，也看看学生会记不会记。有不会写的或写错了的地方，在他们座位上给他们指点，对于被指点的人，会有较深的印象，旁边的人也会感觉兴趣，不怕来问了。
这些经验之谈，是夫子老师教给夫子的，更是夫子一生教学经验的总结，循循善诱，尊重学生，贯穿着夫子接人待物的一贯谦逊有礼，富于正见的性情。
一个好的老师，是人精神成长的父母；一大批有学养有操守的教师，才能滋润人们精神的荒芜。古语说：“经师易得，人师难求。”夫子西行一年，我师魂兮归来！
 |
