墨家主张“兼以易别”,提倡平等无差别的“兼爱”;主张“节用”、“节葬”、“非乐”,反对糜费财务、厚葬久丧、繁饰礼乐;主张“非命”、“天志”、“明鬼”,否定天命,但又承认鬼神的存在;主张“非攻”,反对当时的兼并战争;主张“尚贤”,强调任人唯贤,要求打破贵族垄断政治。此外在自然科学、工程技术等方面,墨家也有卓越成就。
与一般学派不同,墨家还是一个组织严密、纪律严明的政治性团体,首领称“矩子”,成员必须服从首领,必须积极施行墨家的主张,甚至为之牺牲生命。墨家成员大多来自社会的下层,过着极其简朴和艰苦的生活。
墨子在世时的墨家被称为前期墨家,多讨论社会政治、伦理及认识论问题。墨子死后,墨家分为三派,“有相里氏之墨,有相夫氏之墨,有邓陵氏之墨”。墨子身后由其弟子及后学组织的学派则被称为后期墨家,在逻辑学方面多有贡献。
墨家的主要思想汇集在《墨子》一书中,原有71篇,现仅存53篇,其中《尚贤》、《尚同》、《兼爱》等24篇是研究前期墨家思想的主要资料,《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》6篇又称《墨辩》或《墨经》,一般认为是后期墨家所作。
战国中后期,墨家学说发展迅速,形成“墨翟之言盈天下”的局面,与儒学并为当时的两大“显学”。秦汉以后,墨家走向衰落,尤其当汉武帝独尊儒术以后,墨家很快消失无闻。下期预告:子部之法家