我们认为，中国传统道德现代转换应遵循三个原则。第一，以人为本的主体性原则。中国传统道德作为中国古代社会的产物，打上了深刻的历史和
那么，具体来说，中国传统道德中哪些方面可能并且现实也需要进行现代转换呢？我们觉得应当特别注重以下三个方面。
1、弘扬传统社会公德中的有益成分。
中国素来被称作“礼仪之邦”，自古以来就有重视社会公德的优良传统。传统的社会公德主要包括四个方面。一是，提倡自然之德，实现人与自然和谐共生。无论是儒家提出的“天人合一”，还是道家强调的“道法自然”，无不反映了中华民族历来将保护自然、热爱生命、构建人与自然亲密和谐的道德关系作为社会公德的重要内容。二是，主张互相尊重、谦恭礼让。在人际交往过程中，古代哲人历来主张“仁者必敬人”（《荀子・臣道》）、“敬人者，人恒敬之”（《孟子・离娄下》），同时“敬让也者，君子之所以相接也”（《礼记・聘义》）、“宁让而损己，不竞而损人”（《云庄类稿・牧民忠告》）。这些都是中华民族最基本的公德要求。三是，提倡尊老爱幼。儒家大同理想是“老有所终”、“幼有所长”，孔子的理想社会也是“老者安之，少者怀之”，都是强调尊老在敬、爱幼在育，并且“老吾老以及人之老”、“幼吾幼以及人之幼”，从而形成了中华民族尊老爱幼的优良传统，成为社会公德最起码的道德要求。四是，强调诚实守信。荀子言：“国者义立而王，信立而霸，权谋立而亡。”（《荀子・王霸》）孔子曰：“人而无信，不知其可也。”（《论语・为政》）诚实守信是我们为人处世所崇尚的德行，是社会公德的基本规范，更是个人、团体、国家和民族的一种非常珍贵的资源。
2、弘扬传统职业道德中的有益成分。
古代哲人认为：“读书者，当闭户发愤，止愧学问无成，哪管窗外闲事；务农者，当用力南田，惟知及时耕种，切莫悬耜妄为；艺业者，当居肆成工，务以技能取利，勿生邪念旷闲；商贾者，当竭力经营，一味公平忍耐，毋以奇巧欺人。”（《传家宝》二集卷二）也就是说，各行各业都有其基本的职业道德要求，而敬业乐业是最基本的道德规范。正是在这种道德规范的熏陶下，中国人民在自己的职业岗位上辛勤工作，创造了宝贵财富，推动了中国社会的发展。这种敬业乐业的道德规范是社会主义职业道德的传统资源，是我们进行社会主义职业道德建设需要大力提倡的。
3、弘扬传统家庭道德中的有益成分。
中华民族历来重视家庭道德。传统的家庭道德主要包括四个方面。一是，勤俭持家。《尚书・大禹谟》说：“克俭于家。”《左传・庄公二十四年》言：“俭，德之共也；侈，恶之大也”。二是，孝敬父母。中华民族一向认为孝敬父母是人类最基本、最自然的德行，“五刑之属三千，罪莫大于不孝”（《孝经》）。“孝者善事父母之名也。夫善事父母，敬顺为本，意以承之，顺承颜色，无所不至。发一言，举一意，不敢忘父母；营一手，措一足，不敢忘父母”（《亢仓子・训道篇》）。三是，夫妻和睦。《诗经・小雅・常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟”，《李氏家法・宜室家第三》：“夫妇乃人道之始，万化之基地。相敬如宾，岂容反目。虽夫为妻纲，固当从夫之命；然妻言而有理，亦当从其劝谏。”四是，兄弟友爱。中国古代社会极力强调兄弟的手足之情，把兄弟友爱的道德观念灌注于人们心中，成为人们处理兄弟关系的道德规范，正所谓“兄弟同胞一体，弟敬兄爱殷勤；须是同心竭力，毋分尔我才真”（《传家宝・安乐铭》）。诚然，传统的家庭道德作为小农自然经济的家庭生活规范，渗透着许多宗法血缘的狭隘观念和封建等级意识，其中所宣扬的父为子纲、夫为妻纲、男尊女卑、三从四德等落后的、腐朽的东西是我们必须彻底抛弃和根除的。但是，它所包涵的许多积极因素和合理成分，有助于协调家庭关系、促进家庭和睦。（作者单位：中南民族大学）
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