一是作者从道德思维的角度系统地探讨了德育问题，为反思和克服德育低效的难题提供了新路径。作者选取道德思维为德育理论研究的源头，是值得重视的。道德知识、道德知性与一般知识、知性是不同的，道德思维与一般思维也是不同的，这就决定了德育并不等于科学教育。德育不同于科学教育的关键就在于德育运用的是道德思维，明白了这一点，就把握了德育的实质和源泉。而这也就等于转换了透视德育理论研究的视角，找到了解决德育低效问题的有效办法。该著从人的道德思维的特殊性出发，把德育活动同道德思维的规律和特点联系起来，积极寻求道德思维与德育的契合点，全方位地探讨德育的内在演进路径，以寻求德育低效困境的化解方案，这值得肯定。
二是大胆采用了多学科综合研究、哲学思辨和实证调查等研究方法。德育研究，既非纯理论的思辨，也非纯实践的行动，需要把二者有机结合，这是由道德把握世界的特殊方式所决定的，只有从此出发，才能真正认识到理论和实践相结合的重要性。该著以马克思主义为指导，运用教育学、心理学、社会学、伦理学和思维学等多学科综合研究的方法，进行知识综合创新，多视角、多层次、多侧面地透视和分析了道德思维的结构与德育目标的定位、道德思维过程与德育方法选择、道德思维与德育效果评价等问题。除此以外，作者还自觉根据道德思维的实践理性特色，运用了哲学思辨的方法、实证调查的方法，这种既提升研究的理论深度又注重道德实践的研究方法，对寻求德育低效困境的答案具有很重要的参考价值。
三是注重对已有成果的继承和创新。关于道德思维，理论界已有相关的研究成果，该著不仅注重对已有成果的继承，更注重对道德思维在德育活动中的作用的分析，并得出许多有价值的新结论，如道德思维对道德具有论证作用、反思作用、创新作用，可以化道德知识为道德智慧，发展道德能力，释放道德意义，从而积极地推动德育，等等。
 |
