又到新一届大学生就业时，对许多应届生来说，这将是一段人生的“困难”时期，而对那些没有“关系”资源的贫困生而言，更将是一次“艰辛”的考验。但一些贫困生硬是从就业的“危机”中觅到了“转机”。据有关媒体在现实生活中，人们总会面临各种各样的“危机”：从强热带风暴到特大旱灾，一场接一场的极端自然气候使受灾民众面临“生存危机”的考验；从求职“不成”到事业“不顺”，人们总是不得不应对“发展危机”的挑战；从邻里关系“不和”到家庭关系“不睦”，普罗大众不停受着“关系危机”的困扰……
怎样应对这些“危机”？如何找出善本之策？不同的人有不同的应对和解决之道。常人往往视危机为恐怖的“陷阱”，疲于应对；而智者则总是能从容应对，将危机视作改进的良机，把危机转化为机会，既我们通常所说的既找寻到应对之方，又探求到善本之策。
这里所言及的“危机”，是指对人的生存和发展构成一定现实威胁，让人产生畏惧、惊恐等不良反应的人或事。它包含两方面的意蕴：危机之“危”代表危险的意思，它总是与挫折和失败等民众不愿接受的结果相连；而危机之“机”则具有转机、机会等含义，它意味着困境中存有出路，绝望中隐含希望。人处在危机之中，在意识到所面临现实危险的同时，不可忽略其中所潜藏机会的存在。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。古代人所总结出的祸福相依观，对于我们正确认识“危险”与“机会”的相互关系提供了有益的借鉴。事实上，危险与机会之关系同祸与福一样，也是密切关联、相互转化的。危险之中总是孕育着机会：危险有时使人绝望，让人感觉“山重水复疑无路”，但只要你在困境中不放弃，在危险中不沉沦，积极勇敢探寻出路，总会“柳暗花明又一村”；而机会之中也总是潜藏着危险：大好时机会让人麻木，对危险失去警觉，使良机潜化为危机。正因如此，古人才会强调“安而不忘危，治而不忘乱”，魏征才会在唐太宗文治武功达到鼎盛时写《谏太宗十思疏》，从十个方面论列因胜利而可能出现的危兆。
“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣”。危机并不可怕，可怕的是身陷危机而不察，未战危机已先怯。用“辩证法”看待危机，在困境中寻找出路，我们不难发现，上至天文，下至地理，中通人事，事物的运动轨迹总是曲折前行：任何事物都不会是一味的“好”，也不会是一味的“坏”，再可怕的危险都潜藏着改进的“机会”，再良好的机会同样也潜藏着巨大的“危险”。人类所能做的，就是积极应对危险的挑战，寻“机”避“危”，化“危”为“机”。
陷危险而不惧，得良机而不喜，这是积极的人生态度。机中之“危”为你关上了一扇门，危中之“机”则为你打开了一扇窗。不要认为只有打通这扇“门”才是出路，去积极探寻那扇你一直没有发现的“窗”，同样是一种勇于进取的人生态度。上述贫困生在就业时直面困难、勇于进取的应对危机方式，就是最好的注解。
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