这部专著探讨了中国的企业文化、鹤煤集团的企业文化。
文化的企业是战略性企业。人与其他动物的一个重要区别就是人的长期目标性，也就是人有愿景，有战略。对于作为人的结合体的企业来说，不仅有自己的愿景与战略，而且企业家、企业人也有自己的愿景与战略。愿景是战略的支点、核心、目标，战略是愿景的细化、深化、动化。没有愿景，战略就没有依据；没有战略，愿景就是空中楼阁。一个文化的企业必然是一个有愿景的企业，一个有战略的企业；一个战略性的企业就是一个胸有大志的企业，就是一个有思考的企业。李永新首先谈到了企业的发展愿景与发展规划。他说：干什么事都应愿景清楚、目标明确。大的愿景、小的愿景结合好，我们企业就有大的希望。前景好的愿景目标能够有效地调动人的积极性，愿景目标的哲学意义建立在“你想成为什么，所以你能成为什么”；而不是“你能成为什么，所以你想成为什么”。当然，一个战略性的企业，作为一个有思路的企业，其愿景与战略不仅要包含正向的激励，也必然包含负向的压力。那就是能者上、不能者下，只有这样才能有真正的愿景、真正的战略。在这部专著中，你可以看到这种高度的负向压力，可以看到对失败、对避免失败的充分思考。
文化的企业是战略性企业，是制度性企业。李永新认为：“一个好的制度，能让坏人受到约束，办好事，而一个不好的制度，好人也会变懒。”为此，他在鹤煤集团建立了一系列的制度。其一，深化用工制度，建立员工择优录用、能进能出的用工机制。其二，深化人事管理制度创新，建立干部能上能下的激励约束机制。其三，深化分配制度改革，建立收入能增能减的分配机制。其四，深化制度建设，建立全过程的管理机制。制度的对象是人。一个制度性的企业必然是一个广开言路的企业，是一个倾听兼听的企业，是一个人尽其能、人尽其才、人尽其用的企业，是一个民主制度化、制度民主性的企业。
文化的企业是实干型企业。李永新的专著，贯穿全书的就是“实”，这种实既表现为战略与制度的无形之实，也表现为行为、行动的有形之实。实是企业文化的根，实是文化企业的果。没有实的企业之文化是虚假的、空洞的；没有实的文化之企业是软弱的、有病的。文化的企业最大的文化是实干。李永新在的鹤煤集团就是典型的文化企业，就是实干型的企业。不言而喻，一个实干型的企业一定是个安全性企业，创造性（知识性、学习性）企业，一定是个和谐性企业。
作为煤炭企业，鹤煤集团与其他工业企业不同。我们还可以领略其特有的文化特征。
鹤煤集团是个安全性企业。作为从事煤炭工业的鹤煤集团，其安全性在整个企业的生命系统中处于一票否决的地位，安全与鹤煤集团犹如氧气与人。李永新指出，我们要学习借鉴发达国家的经验与细节。显然，安全重在细节，细节决定成败。可谓不怕一万就怕万一，世界上的事情难就难在认真上，难就难在事事、时时、处处、人人认真上。
鹤煤集团也是个创造型企业。自然，创造型企业必然也是知识型企业、学习型企业、创新型企业。鹤煤集团的创造性首先表现在李永新身上。李永新成长于一个普通的鹤煤矿工家庭，初中毕业后成为上山下乡知识青年，他刻苦学习、执著追求，1981年26岁时就获得全国自学成才奖。1985年他获得焦作矿院的工学学士，1993年获得政府特殊津贴，之后又经过8年的学习相继获得硕士、博士学位。他还是中国作家协会会员、中国诗歌学会理事、中国散文学会会员，出版了两部诗集、一部散文集、一部管理专著。在国内知名大型企业的负责人中间，这样的经历是稀缺的。
鹤煤集团还是个和谐发展的企业。它的和谐表现在诸多方面，有人与人之间的和谐、持续发展的和谐等，仅生产和生活环境，就给人留下深刻印象。走进鹤煤集团，你可以看到这样的人与自然和谐相处的美丽画卷。这里有企业与私人联办的古典艺术博物馆，还有“中国诗人之家”。2003年全体员工为鹤煤集团和他们居住的福田小区征集楹联和桥、湖、亭、茶社与书画院的名字，以及《福田阁文集》和文化长廊的作品，这样一种全员文化、全景文化，是一种精神享受，是一种艺术的精神享受，是“莫大的福音，最佳的心田”。
更让笔者感触的，是体现在李永新身上的反思与批判精神。他对中国企业文化中存在的问题直言不讳并深刻剖析。他认为，中国企业的文化意识肤浅薄弱，常常在文化概念和文化实物上做文章，没有把工夫用在文化本身，企业文化变成了单纯的计划或纲领，变成了只是给外来人员观看的东西，企业文化建设是蜻蜓点水、虎头蛇尾。很多企业家文化素质、文化品位与诚信水平较低，缺乏创新精神。中国企业家的文化沟通与跨文化管理能力普遍较弱。他认为,中国文化中普遍存在着重官轻商的价值取向，官本位的思想和现实削弱了企业家的文化权力。枪打出头鸟、随大流等传统观念培养着隋性文化，文化创新行为不仅大多得不到鼓励，而且还受到贬斥。中国企业文化的建设缺乏中国特色、地区特色、行业特色、企业特色。（本文作者系中国人民大学教授）
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