这标题源自近代史上一则有名的掌故，说的是国学大师黄侃的父亲黄云鹄，清末曾任四川盐茶道。一次，他往四川雅安公干，雅安城附近山中有一座金凤寺，寺里有一位能诗的和尚，黄云鹄与其一见如故，便把公事弃置一旁，长住庙中，跟和尚唱酬起来。省里面的主管与黄云鹄有隙，借此参了他一本，执笔幕僚在奏折中提到这件事
在清代官署中，承办刑事判牍的幕僚叫“刑名师爷”。他们一般善于舞文弄法，往往能左右人的祸福。当时绍兴籍的幕僚较多，因而时人又将“刑名师爷”称作“绍兴师爷”。这名执笔撰写参黄云鹄奏折的幕僚是否为绍兴籍，不得而知；但他孤诣曲笔为文，苦心搜罗罪名的手段，却完全是人们平素指斥的“绍兴师爷”风格。
“鸳鸯蝴蝶派”作家徐哲身是个有心人，于撰写“两个鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫”之类小说的余暇，复编了一本《绍兴师爷轶事》，收集了许多翻手为云、覆手为雨、颠倒黑白、错乱阴阳的奇闻，读来真是令人叹为观止。比如那则屡屡为人举证的“绍兴师爷”昭彰恶举，便见诸其中：曾文正的爱将鲍春霆与太平军忠王李秀成战于南昌，连败数阵，江西抚台给曾上公文，责鲍屡战屡败，请曾转奏皇上。曾文正既不敢欺瞒皇上，又欲保全爱将，只得召幕下“绍兴师爷”急议。这位“绍兴师爷”接过公文，仅挥笔将“屡战屡败”改为“屡败屡战”，即使曾文正一脸愁云尽散。原来依清朝定例，大凡将士屡战屡败者，必得军前正法；而屡败屡战者，则是忠勇可嘉之将，非但无罪，且要陛赏。
“留连金凤”这则掌故未被录入《绍兴师爷轶事》中，但凭心而论，较之这部书里记载的“绍兴师爷”诸般劣举恶技，起草参黄云鹄奏折的这位幕僚之行径，一点也不逊色。黄云鹄的过失简单明了，就是毫不节制嗜好、吟风咏月的个性，而闲置了本职工作。在中国这个将“诗酒风流”视作文人“优美风采”的国度，若是遇到一位风雅上司，这一失误说不定还会被视作一大优点，虽然谈不上褒奖，处理起来估计也不过是大事化小，小事化了，无果而终。而省里面那位主管的意图无疑是希冀扳倒黄云鹄的，于是，他手下那位幕僚就获得了一个充分展示恶才的契机，从奏折起到的实际效果来看，他的努力确实成功了。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”不要肤浅地认为“绍兴师爷”们的成功之处，仅在于耍弄笔杆、游戏文字，我们还应承认，在一定程度上，他们确实是先把准了所处那个时代道德或律令的脉搏，再借用文字这个载体，为我所用地做了淋漓尽致的“发挥”，这就是他们笑傲江湖的根本原因。
光阴荏苒，日月如梭，“绍兴师爷”这个名词，早已从我们的日常言语中淡出了；可与“绍兴师爷”行径相似的做派，却至今仍未在世间绝迹。于报刊或公文里时常可以读到的诸如“事出有因，查无实据”之类的文字，不就仍让我们清晰地看到“绍兴师爷”的身影吗？
 |
