龙的形象是融合的。宋代人郭若虚提出了“龙有九似”说，即：角似鹿、头似驼（马）、眼似
兔（龟）、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。其实，龙的取材对象远远不止这9种，鳄、蜥蜴、猪、马、熊、鲵、象、狗、羊、蚕、鸟类，以及云雾、雷电、虹霓、龙卷风、古动物化石等等，都不同程度地参与了龙的融合。
伏羲女娲龙身像（汉代画像石）。中华民族的人文先祖，既是开创历史的英雄，也是造福众生的典范，他们大都有龙之比、龙之形、龙之功、龙之名、龙之誉。
战国龙树纹――中国龙是与天和谐的神物。
所谓融合龙，就是形象地体现中华文化的精髓――融合的龙。融合是兼容、包容、综合、化合的概称。融合是一种世界观，也是一种方法论。龙是融合的神物。中国古人对蛇、鳄、鱼、猪、马、牛、鹿等诸多动物，对雷电、云雾、虹霓、龙卷风等多种天象融合的结果，便产生了龙。融合意味着凝聚、团结、协作、合力。中华民族的形成过程是一个融合的过程，融合龙参与、伴随、见证、标志了这个过程。
遥远的古代，融合龙渗入中华民族的始祖崇拜，于是中华儿女大都认同自己是人文意义上的龙的传人。融合龙是中国龙文化中最本质、最重要、最需要传承和弘扬的部分，融合龙使中国龙成为中华民族的文化标志和情感纽带。融合龙具有很强的现实意义，大到国家统一、民族团结、构建和谐社会、处理国际关系，小到个人事业、人际交往、家庭生活，它都可以提供智慧参照、精神动力和象征载体。
比如我们讲和谐，融合就是和谐的前提。关于和谐文化，有学者提出了“利和”、“竞和”、“法和”的观点。所谓“利和”，就是对大家都有利的和，即双赢、多赢、共赢的和，而不是只对一方有利的和。所谓“竞和”，就是鼓励出类拔萃、你追我赶向前进的和，而不是不分优劣，或把先进拉下来，让大家都停留在落后层面的和。所谓“法和”，就是讲法制、讲秩序的和，而不是无法、无序的和。而无论是“利和”、“竞和”还是“法和”，都要以“融合”为基础。
所谓福生龙，就是造福众生、诚心诚意为众生服务的龙。首先，福生龙是水利神和农业神，以兴云布雨、司水理水为天职，以天下人间的风调雨顺、五谷丰登、老百姓衣食无忧、安居乐业为理想境界。其次，福生龙是人格神，中国古代的创世英雄、圣哲明君、精英贤良，多有龙之比、龙之名、龙之誉，这些人物所开创和从事的兴国利民的事业，所建立的千古传颂的功德，也都是福生龙的事业和功德。再次，福生龙是吉祥神，具有显灵、兆瑞的神性，人们相信，福生龙能给他们带来绵延不绝的幸福和嘉惠多多的好运。当然，福生龙既是造福众生的龙，也是幸福自身的龙，是将造福众生与幸福自身相统一，且以造福众生为最大幸福的龙。
所谓奋进龙，就是奋发进取的龙。奋进龙首先表现在形象和内涵两方面的与时俱进。最早的龙是新石器时代简单质朴的“原龙”，中经夏商周时期神秘抽象的“夔龙”、春秋战国与秦汉之际粗犷雄健的“飞龙”、魏晋隋唐刚柔并存的“行龙”、宋元明清复杂华丽的“黄龙”，直到当代的吉庆嘉瑞的“祥龙”：中国龙的历程是不断开拓、不断发展、不断吸纳、不断创新的历程。其次，奋进龙彰显着龙的“好飞”的神性，总是以扬头挺胸、瞠目振鳞、意气风发、精神抖擞的面貌出现在世人的面前。第三，遍布水乡各地的龙舟竞渡，是奋进龙的一种典型的外化形态，那种人人努力，龙龙争先的场面，总是令人感奋，给人鼓舞。近年来，一些学者提出了“竞和”的理念，意思是通过竞争达到和谐。奋进龙正表达着这样的理念。
辽宁阜新查海前红山文化龙形堆塑。此龙多取材于蛇，距今达8000年，是中华龙文化漫长历史的重要证据。
河南濮阳西水坡仰韶文化蚌塑龙。此龙多取材于鳄，距今6400年。
内蒙古赤峰市三星他拉红山文化玉雕龙。此龙是猪、马、蛇的融合，距今五千年。
安徽含山凌家滩良渚文化玉龙。此龙多取材于牛，距今五千三百年。
龙以行云布雨、司水理水、造福众生为天职。
用龙图组成的“福”字，人们相信，福龙能够给他们带来福运。
商代夔龙
汉代飞龙
南北朝龙纹――中国龙多以昂扬奋发的面目示人。
唐代行龙：中国龙历经“原龙”、“夔龙”、“飞龙”、“行龙”、“黄龙”、“祥龙”不同阶段，不断纳新，不断发展。
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