“迎奥运、讲文明、树新风”，这一口号在北京的街头巷尾已随处可见。它的“流行”显现出我们对于北京奥运会的热度，也意味着我们作为东道主应有的风度。
作家王蒙日前撰文《同一个梦想两面金牌》，希望我们能够在北京奥运会上获得两面金牌――“一面是我们的运动员的比赛成绩的辉煌之金；一面是我们的人民
那么，我们是否为此都有所准备呢？不久前，北京公布了“首都市民公共行为文明指数”――2006年北京市民公共行为的“文明”得分为69.06(见3月1日本报5版《观察》)。这是一个不上不下的分数，既不是糟糕透顶，也算不上圆满无缺。据介绍，这个评估包含了人们在公共卫生、公共秩序、公共交往、公共观赏、公共参与等方面的行为表现，是经过繁复的调查研究综合出来的。暂且不管指数测度的准确性如何，至少这是我们对自身文明程度的一种正视和警醒。
毋庸讳言，在许许多多的文明细节上，总还是有着那么一点点差距。“两会”期间，有政协委员将这些“差劲”的方面概括成“新四害”：随地吐痰、乱扔垃圾，排队夹塞，任意吸烟，国骂、京骂泛滥。可以想象，当我们开门迎宾，客人们遭遇到这般小动作时，场面会何等尴尬而令人无地自容。北京市市长王岐山曾坦率表示，奥运会最困扰他的问题就是参差不齐的市民素质。他担心“奏别国国歌时中国观众能不能起立”，“没有赢得金牌的选手能不能赢得同胞的掌声”。平日里，我们也许对小节上的不妥见多不怪，抱一种无所谓的态度，但正是这种习以为常的冷漠让人蒙在羞里不知羞。场馆可以盖得很雄伟，马路可以修得很亮丽，但随随便便的一口痰就足以让这一切失去光彩。
不文明的小细节里包含着文明的大问题。当败坏的小节积累成顽固的陋习，那是一种道德情操的衰微。文明是一种由内而外的美，美在姿态，更美在心灵，其内核是一种明辨善恶美丑的意志，是一种进退应矩的道德力量。德国哲人莱布尼茨曾赞誉我们在“生活与人类实际方面的伦理以及治国学说”这个“实践哲学”方面，使西方人相形见绌。可以说，在世界的印象里，我们讲求修养的道德形象曾一度让人欣羡不已。而且传统上，道德的完善一直被当作为人处世的标准乃至治国安邦的基本条件。在现代社会，这种道德上的追求虽已不再对人们的行为提出泛道德化的要求，但依然是个人约束自身行为、形成良好公共秩序的必要条件。言语粗鲁、行为不检，既毁形象于外，又伤道德于内，且在习惯成自然后，流风所至，危害不浅。
“世界给我十六天，我给世界五千年。”这五千年的文明风度可不是一朝一夕便能展现，而要靠每个人时时刻刻的“慎独”和实实在在的自律。讲文明不是一场做给外人看的表演秀，也不是仅靠惩罚监控就能实现的行为状态。古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”唯有如此“谨小慎微”，文明才能讲到心里去，新风才能树在行动上。
