科学发展观是当代中国发展的世界观和方法论的集中体现。李恒瑞等撰著的《当代中国科学发展观论纲》（广东人民出版社出版）把理论阐释、学术研究和对策研究融为一体，从哲学的视角统摄多学科、多角度探析，以哲学的思维对科学发展观进行深入研究，对科学发展观进行了深入的解读，阐发了它的实践基础、理论来源、核心
第一，该书坚持历史与逻辑统一，论述科学发展观的形成和演进。《论纲》把科学发展观置之于人类实践和认识的历史之中，揭示了这一理论生成的客观基础和思想史逻辑。对此，《论纲》展开了三个维度的分析，一是从近代以来世界的发展理论和发展观的演进，说明科学发展观是符合当代世界之发展潮流、总揽社会进步之趋势的；二是从马克思主义发展观的演进，论证了科学发展观是对马克思创立的以人为中心社会发展观的继承和创新；三是从当代中国共产党人发展观念的演进，阐释了科学发展观是在马克思主义中国化的当代进程中完成的，它与毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，既一脉相承、又与时俱进。这种使理论的内在逻辑演进与历史的发展规律寻绎相一致的哲学思维和理论阐释方法，使我们清晰地了解到科学发展观在当代中国何以能生成。
第二，坚持普遍性和特殊性的结合，展示科学发展观世界性和民族性的“历史空间”。科学发展观是针对当代世界和中国都面临的“发展”主题所作出的科学解答。这就要充分认识到这一理论是顺应世情、适应国情的。《论纲》用一般与特殊相结合的方法，展示了科学发展观的“历史空间”：一方面，作者分析了全球性问题，寻绎了人们对发展问题曲折认识的历程：即从重经济增长到综合发展再到可持续发展、以人为中心，清晰地勾勒出当代发展观从以物为中心到以人为中心这一价值取向的转变。这充分展示了马克思主义社会发展观的当代价值和科学意蕴，说明了科学发展观是对世界发展经验的总结、是顺应人类对发展问题历史性探索的进步社会思潮而形成的。另一方面，作者又从中国改革开放的社会现实出发，论证了这一理论是为了解决中国在发展中的问题而作出的现实选择，也是新的重大的战略决策。
第三，坚持认识论与价值论的统一，探讨科学发展观的实质和结构。《论纲》指出，科学发展观继承了马克思思考社会发展问题所主张的历史观与主体性统一、社会认识论和社会价值观统一、合规律性和合目的性统一的历史辩证法，坚持了辩证唯物主义世界观，提出了以人为本的核心价值理念。作者对这一价值理念作了深入的学术探讨，指出以人为本的实质是“以人民为本”，真正代表最广大人民群众的利益。它是对中外思想史上“民本”思想的扬弃，与资产阶级宣扬的建立在“抽象的人性论”基础上的“人本”思想有原则性的区别。在作者看来，科学发展观中这一核心价值理念，体现了当代中国共产党人对“以人为本”的新认识，即：指明了发展的目的在于促进人的全面发展、发展的主体和动力是人民群众、发展的标志和尺度是人的全面发展的程度以及人民群众利益的实现程度。这样解读科学发展观中以人为本的涵义，张扬了唯物史观的基本原则，彰显了中国共产党全心全意为人民服务的宗旨。这是富有新意和极为深刻的。《论纲》进一步围绕科学发展观的实质，对这一理论的内在结构进行了探析。作者指出，科学发展观已基本上形成了比较完整的理论形态，它在对发展这一主题的以人为本的时代阐发基础上，可分为三个层次把握：促进人的全面发展（发展的目的）；推动社会的全面进步（创造有利于人全面的发展社会、生态条件）；提高统筹兼顾、协调发展的能力和本领（实现社会全面进步的手段）。贯穿于目的、条件、手段三个层次的，是马克思主义世界观与价值观、社会认识论和社会价值观、合规律性和合目的性统一。这一提纲挈领的阐释，是准确而又有逻辑自洽性的，是作者对科学发展观深入探究独特的见解，有重要的学术价值。
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