提起渔夫，有人会想到“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的唐诗渔夫，有人会想到“愿者上钩”的姜子牙渔夫，也有人会想到“永不言败”的海明威渔夫。然而，不管是真的渔夫还是假的渔夫，不管是中国的渔夫还是外国的渔夫，不管这些渔夫做出的姿态是怡然自得还是心怀天下甚至坚强不屈，有一个共同点，那就是――这些渔夫，他
而提起园丁，我们会想到培育花朵的园艺师，会想到诲人不倦的老师，甚至会想到给我们以安慰的心理咨询师。这个词，使我想到的是道德和责任，是创造和奉献。
毫不搭界的两个词，如果放在一起，会是什么状态？成君忆先生的《渔夫管理学》和《像园丁那样管理》把它们放在一起做了比较，并且还各自有一套成熟的理论体系。
在成君忆看来，渔夫式管理学的奥秘在于那些军事化的控制方法；园丁式的管理学的奥秘在于人民的生命意识。作为一名管理者来说，你是要做一名渔夫来征服你的员工还是做一名园丁用爱来呵护员工，似乎是一个两难的选择。
如果你想做一名园丁，那么前提必须是人性本善，你的员工都像花朵一样纯真无邪，于是你用爱和宽容进行浇灌，你的企业就会在一片祥和的氛围里蒸蒸日上。可是，这种方式怎么看起来，都像是乌托邦。更多的管理者宁愿相信人性本恶，面对员工，必须以严格的考核制度、奖惩措施来提高效率。这就是渔夫式的管理。据我所知，对于很多所谓的精英们来说，园丁式的企业更令他们心向往之。
那么，如何在渔夫和园丁之间寻找平衡点，从而为我所用呢，我想，这是大多数企业家所关心的问题。这也是管理学者成君忆先生一直孜孜不倦深入研究的课题。所以，在他的新著《管理三国志》里，对这两种管理方式进行了深入的探讨和研究。
本书仍然以三国为叙事主体，如果说《水煮三国》是对中国式管理的一种探索的话，那么本书完全可以说解答了诸多管理者心中的疑惑。在作者看来，曹操代表的是渔夫文化，刘备代表的是园丁文化。
作者认为，在目前许多管理者眼中，企业的意义就是赚钱，管理学的意义就是实现企业营业收益的最大化。因此，成君忆表示反对，他认为,当一个人唯利是图的时候，他就有可能做出任何可耻的事情；同样的道理，当一个企业唯利是图的时候，也仍然有可能做出任何可耻的事情。做唯利是图的企业是可耻的企业，唯利是图的管理学是最可耻的管理学。
成君忆仿佛是一位悲天悯人的智者，努力向人们传播着爱的信息。在他看来，管理就是爱，管理学的意义并不是为了赚钱，而是为了创建一个让员工们快乐成长的天堂公司。而员工们也在这样的过程中，用开花和结果的方式，把自己奉献给企业，奉献给这个世界。
读完这本书，也许你会发现，其实，我们不必像狼一样活着。
《管理三国志》
成君忆著
新华出版社
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