2007年8月10日至11日，首届中国・古县蔺相如文化高层论坛在山西省临汾市古县举行。
中共古县县委书记张成梁在欢迎词中较详细地介绍了古县历史、地理、政治、经济、文化状况，特别是蔺相如文化资源的挖掘整理和开发利用情况。山西省社科院历史研究所所长孙丽萍、临汾市委常委、宣传部长李海渊分别在开幕式上
来自全国各地的31名先秦史学家和研究蔺相如文化的专家学者汇聚古县，就蔺相如文化的内涵、蔺相如的生平事迹、蔺相如文化现象的历史意义和现实价值、蔺相如文化与爱国主义教育、蔺相如文化与构建和谐社会等问题进行了广泛深入的探讨。
出席论坛的专家认为，古县历史名人、战国时期赵国上卿蔺相如是我国古代一位伟大的政治家、外交家和思想家，是战国时期促进文武团结的优秀代表人物。他以大无畏的英雄气概、超人的智慧和胆略、崇高的爱国热情智斗强秦，完璧归赵；以博大的胸怀实现了将相和睦，促进了赵国的安定和富强。蔺相如文化现象是我国先进历史文化的重要组成部分，开展蔺相如文化研究，对继承和发扬优秀的传统民族文化、进行爱国主义教育、构建和谐社会、建设和谐文化都具有一定的历史价值和现实价值。
南开大学历史学院教授、中央电视台《百家讲坛》主讲人孙立群博士说：山西省社会科学院和古县县委、县政府举办这次“蔺相如文化高层论坛”，是具有战略眼光的明智之举。古县历史名人蔺相如是我国家喻户晓的历史人物。他智勇双全，才华过人，面对危难，大义凛然；他顾全大局，情系国家，宽厚待人，团结为重。此次论坛不仅是宣传蔺相如、研究蔺相如，而且是将蔺相如作为中华民族的优秀文化的代表来弘扬，这是对蔺相如人物研究的提升，也是对山西古县优秀传统文化的宣传和弘扬，其意义已超出了一般的历史研究和历史人物研究。尤其难能可贵的是，蔺相如的人格精神和经典故事，可以超越时空，对今日之精神文明建设和构建和谐社会具有借鉴意义。之所以这样说是基于以下三点：首先，构建和谐社会不是在风花雪月、鸟语花香的环境下完成的，而是要坚持改革开放，要清除有碍社会和谐的种种现象，必须有一批披荆斩棘，勇于献身的改革家精神，而蔺相如精神就是鼓励进取，克服艰难险阻的一种精神动力。他在完璧归赵、逼秦王击缶中表现出的大无畏精神，为改革家克服困难，勇往直前做出了榜样。其次，蔺相如顾全大局，以国家利益为重。他对廉颇不计较个人得失，他说：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”多么光明磊落！其实他根本不记私仇，最后终于感动了廉颇。在长平之战中，蔺相如不顾病重，力谏赵王不要起用赵括为将，赵王拒绝造成赵国大败，长平之战被坑兵40万，赵国从此大伤元气。蔺相如始终将国家利益放在最高位置，也是我们今天需要的。构建和谐社会需要这种精神。第三，宽厚待人，团结为重。这是蔺相如留给后人最可贵的精神。在今天，这种精神更需要发扬光大。总之，蔺相如是一位有着深厚政治素养和卓越识见的政治家、外交家和思想家。他在维护祖国尊严，保卫赵国政权的斗争中显示了无比的忠贞，他的宽厚待人，维护团结的行为显示了高风亮节，他的故事世代相传，激发着一代又一代人强烈的爱国情感，具有提升人们的思想境界，净化人们心灵的教育意义，是我国传统文化中宝贵的精神财富。
山西省社科院研究员孟繁仁经过对湖南省浏阳市发现的蔺相如家谱的详细研究，确认蔺相如生于周赧王（丁未）元年（公元前314年）二月十四日寅时，逝世于秦庄襄王（甲寅）三年（公元前247年）五月二日子时，寿六十九虚岁。并就多年的考察研究，认为蔺相如叶落归根，魂归故里，是古县人民的宝贵的历史文化遗产，对蔺相如文化研究和产业的开发将对提升古县的知名度、实现文化兴县战略具有巨大的推动作用。他认为蔺相如精神就是热爱祖国，热爱人民，勤劳智慧，不怕牺牲的勇敢精神；就是嫉恶如仇，爱憎分明，杀身成仁，舍生取义的献身精神；就是公而忘私，顾全大局，团结友爱的为民造福精神。他经过考证，认为蔺相如自幼家乡被秦国占领，被迫逃难，长大后家仇国恨集于一身，造就了他不畏强暴，勇斗强秦的性格特征。同时因为他对深受战争苦难的赵国同胞怀有强烈的同情心，对驰骋疆场、屡立战功的廉颇将军非常尊敬，所以对他的负气任性能够采取宽容忍让的态度，实现文武团结和谐，促进了赵国的安定繁荣。
河北省邯郸市《赵文化》编辑部研究员孔令德认为：蔺相如文化的思想内核是和谐；努力实现文武和谐团结，对待强秦表现出大智大勇，不战而屈人之兵，避免了战争。蔺相如文化的价值取向是奉献，“苟利社稷，死生由之”，为了国家把个人生死置之度外。“进思尽忠，见危致命”，不顾病重，力谏赵王不要起用赵括为将。“鞠躬尽瘁，死而后已”，赵国灭亡前夕，他带病指挥作战，最后战死沙场，表现了他“尽忠报国，马革裹尸”的献身精神。蔺相如努力创新，善于逆向思维：智救缪贤体现了他思维方式的创新，完璧归赵则体现了他实践形式的创新。
空军某飞行学院教授蔺长旺在对2000多年来有关蔺相如文化遗存资料进行系统的研究与分析以后，认为无论是从时间跨度之长短，还是从地域空间分布之广阔，蔺相如文化在我国历史文化长河中的社会影响力都是不容低估的，在众多千古名相的序列里也是极其少见的。他还以现代地理学、地名学为基础，参照史料记载，用视频投影的方法，生动形象地展示了身为韩康后人的蔺相如，是如何由蔺地（山西离石）迁移至岳阳（今古县李子坪村），东出太行仕赵，成就了他一生的辉煌事业。其文化遗迹和遗存遍布晋冀鲁豫等10多个省市区，这本身就可称之为蔺相如文化现象。
北京大学文化产业研究院副院长向勇博士就区域文化产业发展提出建议。他强调一定要搞好区域文化产业发展的市场定位，否则容易劳民伤财，事倍功半。同时文化产业一定要实事求是搞好科学规划和推广策划，注意搞好文化产业人才开发。要以市场为导向，以产业为依托，因地制宜，发挥优势，扬长避短，突出特色，努力实现可持续发展。
中国海洋大学国家文化产业研究中心教授、博士张胜冰强调，文化资源是人类除自然资源外最重要的资源，它既存在于人类的物质领域，又存在于人类的精神领域，构成了人类赖以生存的基础，也是人类社会发展的重要推动力。没有文化资源，就如同没有自然资源一样，人类社会的发展和进步是不可想象的。在现代社会中，文化资源的作用表现得愈加突出。从当代社会发展来看，传统文化资源意义更加重要。它既是人类思想资源的重要来源，又是人类价值观念形成的依据。文化资源是人类文化遗产的重要来源，也是文化生产力的重要基础。文化资源可以转化为文化资本，成为影响社会发展的重要因素。文化已成为当代社会发展的一种重要的助推器，它对于推动社会进步尤其是城市转型起着非常重要的作用。随着城市工业化所带来的资源衰减、生态恶化、环境污染等问题，许多城市提出了文化城市的发展模式，把“文化立市、文化兴市”作为未来城市发展的目标，进一步调整产业结构，引导城市转型，这其中传统文化资源的作用就显得越来越重要。
山西师范大学历史与旅游文化学院教授、博士张有智认为，蔺相如所表现出来的高尚人格与儒家的人格精神是契合的。在某种程度上可以说是“忠、信、智、勇、和”的化身，既符合封建统治阶级的要求，也符合文人士大夫的人格理想，又符合一般庶民人际交往中“和”的愿望，因而，两千多年来备受尊崇，形成了一种文化现象。挖掘蔺相如的人格精神内涵，发掘中国传统文化中的优秀成分，对于培养以大局为重、求同存异的人际交往风度，弘扬爱国主义精神，建设和谐社会，对山西的和谐文化建设和旅游产业的开发都具有重要的意义。
广东惠州学院政法系教授成晓军指出，这次论坛的主题定为“蔺相如与和谐文化”，立意很好。我们的史学要坚持为现实服务，就面临着一个史学如何大众化、普及化的问题。改革开放以来，各行各业都在发生着深刻变化。在经济大潮的冲击之下，历史学等人文社会科学曾一度陷入困境。这其中固然有社会转型期人们急功近利，不重视历史学等人文社会科学的特殊地位和作用问题，也有我们研究历史的方法和目的的问题。你的研究工作是坐在书斋里做专深学问，只供少数人欣赏，还是把你的研究和现实结合，让社会更多地去了解历史？无论是历史学研究，还是人文社会科学研究，只有阳春白雪而没有下里巴人是一种不正常的现象，显得很不和谐。做专深学问固然重要，但史学的大众化和普及化也很必要。史学的大众化和普及化并非没有学问，也并非登不上大雅之堂。要真正做到平淡中见高雅，通俗中见专深，实在不是一件容易的事情。我们必须怀着历史的责任感和使命感，努力使史学大众化和普及化。建议古县创建一个蔺相如文化园，把蔺相如和春秋战国时期诸多历史名人生平事迹展现出来，把山西历史文化融合进去，包括山西的风土人情、晋商文化等，增加旅游产业的人文内涵，提高旅游景点的文化品位。
邯郸职业技术学院教授蔺朝国回顾了改革开放近30年来蔺相如文化研究从起步发展到现在所取得的成果，认为目前蔺相如文化研究已经步入了快车道，主要表现在以下几个方面：一是研究领域不断扩大，专题研究不断深入。不少学者开始关注蔺氏的发源地、后裔迁徙和分布情况，蔺氏家谱和与蔺氏有关的文化地名等。二是研究队伍不断壮大，早期只有河北邯郸和山西省社会科学院，如今已发展到许多高等院校和十多个省的民间研究者。三是研究机构进一步健全，邯郸已经成立了蔺相如文化研究中心，河北省和山西省已建立起蔺姓源流网和蔺相如文化工作网站。如今又在古县召开首届中国・古县蔺相如文化高层论坛，为研究交流蔺相如文化提供了很好的平台。随着研究的不断深入，各地相继发现了有关蔺相如的一些文物资料，如吉林省长白朝鲜族自治县发现了蔺相如戈，山东临沂考古发现了汉代有关蔺相如的壁画，湖南省浏阳市发现了蔺氏家谱，这个家谱完整真实地记录了从蔺相如到现在的93代子孙，具有重要的历史价值和文物价值。同时还出版了多部相关的研究专著。
山东省平邑县安监局办公室蔺如伟多年从事蔺相如文化研究，总结出蔺相如人格的五大特点：爱国是蔺相如思想的内核；无我是蔺相如精神的境界；智勇双全是蔺相如的外交风格；谦和低调是蔺相如做人的原则；忠君爱国是蔺相如为官的操守。正是由于具备了这些人格特点，才使得蔺相如的形象千年相传毫不褪色，他的思想及行为始终闪耀着现实主义的光芒，值得我们继承和发扬光大。
邯郸市历史文化名城委员会张建华称赞蔺相如是为政与为人相统一的名相楷模。他总结了蔺相如为人为政的五大特色：一是为人低调，为政严谨。长期默默无闻后一举成名，仍然低调为人。二是为人恭让，为政简约。突出表现在对待廉颇的问题上，他运筹帷幄，团结文武大臣，使赵国强盛，放手让别人立功受奖。三是为人精细，为政稳健。突出表现在完璧归赵。四是为人厚道，为政宽宏。面对强秦，智勇双全，浑身是胆，对廉颇顾全大局，忍辱负重，促使将相和睦，赵国安定繁荣。五是为人忠义，为政坦荡。渑池会前精心谋划，维护了赵国的形象和地位。总之，他做人是一个好人、智者、正直无私的人，为政是一个好官、贤相、忠贞不二之臣，做到了为人和为政的统一。
山东济南大学副校长、教授、博士蔡先金赞扬司马迁在为蔺相如立传的过程中，选择了完璧归赵、渑池会和将相和三个典型故事，用浪漫主义的手法塑造了蔺相如这个栩栩如生的历史人物形象，令史学与文学的结合恰到好处，表现出作者非凡的叙事艺术技巧与能力，堪称“史家之绝唱、无韵之离骚”。
中国文物学会会馆专业委员会会长汤锦程通过对蔺氏文化源流的详尽考证，进一步理清了蔺相如文化的传播轨迹，揭示了蔺氏家族发展缓慢的诸多原因。
这次论坛由山西省社会科学院和古县县委、县政府主办。与会专家学者还拜谒了位于古县北平镇李（蔺）子坪村的蔺相如墓，参观了蔺相如公园、蔺相如纪念馆和千年牡丹园。来自京、晋、冀、鲁、蒙、苏、湘等省、市、自治区的上百名蔺相如后裔代表还举行了联谊活动。
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