中国书法的发展由文字的产生而至现在，字体风貌多样，流派风格林立，书家不可胜计，构成了辉煌灿烂的中国书法艺术的画卷。然而如何透过历史现象把握其本质规律则是治史者所必须做，而读史者，尤其是从事书法实践者所必须知的。文博专家葛承雍先生所著《书法与文化十讲》对此作了深入的探讨。全书将整个中国书法的发
前三讲作者从文字的起源到甲骨文、金文、乃至战国文字的发展变化中阐述了先秦时期不同阶段人们的精神思想对文字进而对书法所产生的影响。从辨证的角度阐述了秦代的思想文化对书法发展的功过。重点论述了石鼓文、小篆、隶书的成就及其与秦人实用的功利取向的一致性。从两汉文化承传与融合的角度，揭示了两汉文化兼容并包的特点,阐述了这种文化催生了各种字体的形成。
中间三讲作者阐述了魏晋时期由于社会大变革和思想大解放，从而使我国书法发展由自由自在进入到完全自觉的时代，因而出现了钟繇、二王父子等一大批杰出的书法家，同时还建立了基本完整的书法理论体系，从而达到了书法史上奇迹般的高度。作者阐述了六朝时期由于动荡险恶的政治环境使得北方文化士人无暇顾及书法，魏晋遗韵因而在民间书人手中焕发了新机，产生能够表现时代风貌的魏碑书体。重点阐述了唐代书法发展和文化发展高度的一致性。唐代是中国文化发展的高峰，其书法成就也构成了继魏晋之后中国书法史上又一个新的高峰。
后四讲通过揭示两宋与唐文化背景的差异，阐述了两个不同时代知识分子在心理上的差异，及由此造成的书法艺术风格上的不同。即宋代的知识分子更留恋于日常狭小的生活兴致，书风因而由唐人的阳刚之美转向了阴柔之美。指出元代由于历史文化的落后保守，以及元代政治对知识分子的压抑，导致了元代书法只能走向复古的道路，而未能形成代表元朝时代的书风。并
阐述了明代极端专制主义的文化导致明代成为中国书法史上一个近似断层的衰落时代。最后说明清代由于大兴文字狱形成的皇权崇拜，摧残了人们独立思考的能力，影响了书法创作所必须的创造性的精神活动。所以清代书法虽然风格流派林立，却不能创造出划时代的书风。
透过“十讲”，我们不难发现作者除了阐述不同历史时期的思想文化对其时代书法发展的影响外，我们还可以发现，作者同时阐述了文化思想的传承和积累对不同时期的书法所产生的影响。从而使我们认识到历史和当时现实文化的结合和共同作用，对我们书法的发展产生了决定性的影响。
《书法与文化十讲》 葛承雍著 文物出版社
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