编者按:对中国老百姓和医界人士来说,“协和”两字承载的意义深远。三联书店推出《协和医事》,作者讴歌回望协和近百年传奇故事,诠释“老协和理念”,更以思辨深度探讨新时代的医疗现实、医学教育困惑,揭示为医之道。
晚年的吴阶平，经常在各
晚年的张孝骞支持协和医大新开的《医学概论》课程，亲自为那些刚进本科的学生讲课，其中就包括这个古老的命题：如何成为一位好医生？张孝骞对这个问题的演绎是“戒、慎、恐、惧”。“如果说我行医六十年，有什么经验可谈的话，这四个字大概可以算作第一条。对每个医务工作者都能适用。”他对临床医学的定位是“服务医学”，以病人为中心，向病人学习。
在张孝骞看来，为病人诊断和治疗，就像公安人员破案一样。千万不能满足于一次诊断，更不能认为成竹在胸。上世纪50年代后期，有一名中年外国人到协和医院求诊。病人入院时症状非常紧急，气喘、心痛，呼吸困难，很有些像心脏病。后来，他病情稍有缓和，便要求出院。不久，他突然休克，抢救不及，死去了。做尸检，发现是肺动脉栓塞所致。这时，张孝骞才明白，发生栓塞的原因是由于他患有静脉炎。但当初问病史时没有问出来，也没有去翻他的老病历。“这个例子，我曾向许多人谈过。要求一个医生不犯错误是不可能的，但重要的是能从错误中总结经验，吸取教训，决不能固执己见。”
在协和工作多年的呼吸专家罗慰慈，在1987年的《协和青年》上写道：老协和人说“协和精神”，很简单，就是服务病人、奉献自己。吴英恺在《老专家谈医学成才之道》中提到行医之道的第一点，就是真正关心病人。“毕业后，到了北京协和医院，医生层次多，工作要求细，实习大夫住院大夫每天至少要看两次病人，主治大夫至少看一次病人，科主任也照样天天看病人，有的星期日上午还来看病人哪。病人的情况吃得透，问题解决得快。解放后50年代和60年代前半期医生关心病人的热情和深度是令人难忘的。”
1965年，杨秀玉所在的绒癌组有一位曹姓病人，呼吸没了，只有心跳，那个时候没有呼吸机，医生就用麻醉机代替呼吸机，医生得不停地捏麻醉机的皮球，一分钟捏十六下，所有的医生轮流捏，一直捏了七十二个小时，终于病人有了自主呼吸。病人康复以后，到甘肃当了赤脚医生，成了劳模。他一直觉得自己这条命是医生捏回来的――事实也是如此。什么是好医生？好医生在那时的标准，就是为了挽救一个普通患者的生命，连续七十二小时捏皮球。
在黄家驷的房间里，常年挂着他从国外带回的一幅画的复制品，这是卢克・法尔兹1887年的作品《医生》。医生专注地守在垂危病孩床前，旁边的父母忧心忡忡。老协和医生常说一句话：“大夫的时间属于病人，不属于他自己。”林巧稚说：“我是一辈子的值班医生。”方圻说：“大夫决不会只做八小时工作。”一切为了病人，这是老协和认为选择了医疗为职业，就自然应该做的事。他们当中不少人放弃了自己的兴趣爱好、婚姻与家庭。
一位协和的老教授，读了一位协和学生去美国的加州大学旧金山分校交换后回来的感想。在字里行间，老教授读到了这位年轻人对于美国诊疗时高度发达的技术化、程序化的艳羡之情。协和式的自省，使得这位老教授提出：美国医学诊疗的高度技术化、程序化就一定是现代医学最好的治病方式吗？值得我们全盘模仿吗？我们似乎应该有自己的出路。他说的出路，就是：协和是在培养医生，而不是培养现代医学的诊疗机器。
以培养医学精英为定位的协和，为什么她的毕业生，最后没有“高高在上”，反而成为一位位散落在各地医疗设置、真切服务于大众的知识分子呢？生活在医疗这个行业里的知识分子，即使身为精英，也必须贴近这个职业指向的对象――病人，必须贴近大众去解决如何与社会产生联系的问题。他既不能躲藏在自己的世界里，也不能丢弃自己作为知识分子精英的原则；医学知识既用来改进现实情况，也完善了自我。
“以病人为中心”这一句话，还有更深的含义，它类似于“好的医生是治疗疾病，而伟大的医生是治疗患病的病人”。
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