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观者有心

2008-02-22 来源:光明日报  我有话说

要重视保护地方戏种

前几天看到这样一则报道:地方戏种面临巨大危机《凤阳花鼓戏只剩一人会唱》。凤阳花鼓戏又称卫调花鼓戏,因产生于安徽凤阳长淮卫而得名,形成于清光绪年间,与凤阳花鼓、花鼓灯并称“凤阳三花”,鼎盛时期一天常常要演出两三场。可是现在会唱花鼓戏的人只剩

下凤阳县大庙镇的张传英老人,令人忧虑。其实凤阳花鼓戏只是许多地方戏种生存现状的一个缩影。阜阳的嗨子戏、芜湖的梨簧戏、巢湖的含工戏等无一例外地面临着巨大的危机。作为非物质文化遗产组成部分的众多地方戏种,在弘扬民族文化方面有不可替代的作用,因此呼吁全社会都应该重视地方戏种的保护工作。

山东潍坊刘从亮

“恒源祥”广告让观众反感

除夕夜开始,毛纺品牌“恒源祥”的电视广告在全国多家电视台黄金时段播出,一分钟内从“鼠鼠鼠”一直叫到“猪猪猪”,把12生肖叫了个遍,其单调创意和高密度播出,遭到许多观众炮轰。恒源祥的旧版“羊羊羊”广告语一用就是10年,可爱的童音“羊羊羊”使恒源祥家喻户晓。可如今,恒源祥对12生肖来个一锅端,简单而机械的重复,简直就是挑战观众的忍耐极限。众所周知,广告策划讲究艺术,广告是否达到预期效果很大程度上在于观众的认可程度。这种浅显的道理不是恒源祥不懂,而是在于广告创意与策划上的黔驴技穷。时下众多广告缺少“文化内涵”,粗俗的、恶俗的广告比比皆是,文化品位低是此类广告的共性。看来,广告要补一补“文化课”了,而不是像恒源祥那样把一个个生肖都“补”上来。

安徽巢湖巢江淮

“小品王”收徒缘何挨骂

大年初五,“小品王”赵本山隆重收徒,35名弟子跪地行拜师礼。此举引起轩然大波,有人称很丑陋,是封建腐朽思想的表现,也有人不以为然。笔者认为,人们的质疑,一是担心所谓的徒弟们会以此为资本,只顾行名利双收之事。二是仪式本身有点出格,把收徒仪式搞得跟教主登基一般。其实,赵本山早已远离了纯粹的二人转姑且不说,就算他直接和间接培养出了一批二人转演员,也不一定非要收徒。师徒关系不过是个抽象的符号,明确师徒关系后,可能会促进对二人转的传承,但也有可能带来负面的影响――包括徒弟的沽名钓誉和观众的非议等等。而且收徒只是个新起点,关键还看今后怎么做。作为师傅,赵本山应该在具体的传授和传承上多做些事情,同时,还应教育好徒弟们如何演艺、做人。否则,一旦日后有些事被言中,可就真的要挨骂了。

江苏沭阳孙仲

报刊应及时寄发稿费

不少笔杆子都有这样的经历:给某家报刊投稿,稿件采用却没有寄来稿费,如果“不识好歹”致电询问,则多半是碰一鼻子灰。不少编辑抱以“给你用了就不错了”的心态,笔者认为这种“扒稿”与街头光天化日下的抢劫没什么两样。当下,中国的稿费,“想给就给,不想给就不给”,且更多的是“想给多少就给多少”。多少年来,好像稿费这等事是新闻单位的“家务事”,很少有“清官”去“断一断”的。其实,稿费的发放是一面镜子,它折射出一个新闻单位在社会上的诚信度,折射出一个新闻单位的管理水平。希望报刊编辑们和管理者重视稿费发放这一问题,及时寄发稿费,尊重作者的劳动,不要做“老赖新闻单位”。

安徽巢湖张传发

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