一
（上接“辽与金,皆称帝”）原句为：“尽中国，为夷狄。明朝兴，再开辟。廿一史，全在兹。载治乱，知兴衰。”现改为：“元帝国，武功丕。九十年，王朝毕。太祖兴，号大明。十六世，止崇祯。清入关，至宣统。辛亥年，清祚终。前朝史，如鉴在。”下接（“载治乱，知兴衰”
[解释]：“绝宋世”以后，中国有八十多年的元王朝统治，不能不提。再说中国各民族都是炎黄子孙，旧时说夷狄是轻蔑的称呼，必须改正。明、清两代应该补述。辛亥革命不但推翻了清帝的宝座，同时也结束了两千多年的封建皇权，意义重大，值得一提。
（上接“幼而学，壮而行”）原句为：“幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，垂于后。”现改为：“上体国，下亲民。学有成，慰父母。为精英，作模楷。”（下接“人遗子，金满?”）
[解释]：“上致君，下泽民”句，封建色彩浓厚，所以改为“上体国，下亲民”。一个人能做到公忠体国，热爱人民，应该说是高尚的。至于“扬名声”四句，是一种扬名显身、光耀门庭的旧观念。因为父母都希望儿女成才，一个人如果学业有成，当然使得辛勤养育你的父母无比欣慰。能够成为国家的精英，则是当代与后世的楷模。(安徽项明虎)
二
（上接“亲师友，习礼仪”）原句“香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。”现改为“香九龄，能温席，感亲恩，所当执。融四岁，能让梨，念亲情，宜先知。首感恩，次见闻。”（下接“知某数，识某文”）
（上接“知某数，识某文”），增加“神农药，草木体；仓颉字，鸟兽迹；众生命，畏和敬，人文奥，此中擒。河洛出，圣法传，一而十，百千万。阴与阳，曰两仪，太极判，此始分。”（下接“三才者，天地人”）
[解释]：神农尝百草，而黎民有医疗疾病的本草药物；仓颉见鸟兽的足迹，而创制了文字。所以我们要敬畏大自然中的众生生命，并与之和谐共存，因为从生命及其赖以生存的自然界中，我们可以求索到人文的精奥。河图、洛书是以数的形式记录和体现我们先圣世界观的文献，河图、洛书的出现，诸先圣对客观世界的哲理思考和认识就流传发展开来。数从一发展到十，而到百，到千，到万，直至无穷，这其实也是人类哲理认识的发展深化。阴与阳，为两仪，太极分判，这两仪就分化出来了。（谭琼武）
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