3月14日拉萨发生的打砸抢烧暴力事件，让全世界的目光聚焦于中国西藏。少数分裂主义分子和暴徒向手无寸铁的群众疯狂施暴的场面，令人震惊。而十四世达赖喇嘛却说，他“绝对没有分裂西藏或是在汉藏民族间制造矛盾的图谋”，那么，发生在人们眼前的暴力事件又如何解释呢？带着一系列问题，我们与中国藏学研究中心张云
“西藏独立”：拉萨等地暴力事件的根源，达赖集团的政治纲领和旗帜
记者：自从3月14日拉萨等地陆续发生暴力事件以来，人们一直关心的是――达赖本人在这次事件中所扮演的角色。我们注意到，近期，达赖利用各种场合，极力撇清自己与此次暴力事件的关系。对于这一点，您两位怎么看呢？
张云：这是达赖多年来一贯采用的“法宝”。达赖事实上是一个政客，具备政治手腕和高超演技。我们知道，达赖流亡海外多年，在其“智囊”的指点下，深谙西方世界的政界思维、媒体需要和普通民众心理。他所说的一切，无不经过精心谋划包装，巧妙地透过西方媒体或各色讲坛，进行虚假宣传，欺骗那些对西藏历史和现实情况不甚了解的善良的社会公众，当然也包括一些国家的政要，以博得同情和支持。达赖非常清楚，和平和发展是当代世界的两大主题，他搞分裂、制造暴力事件的真相曝光于天下，必然会遭到全世界人民的反对和谴责，即便是支持他的反华势力也无法为其开脱。因此，他本人决不会承认与此事件的关联，达赖对近日拉萨事件的基本事实，对暴徒进行的一系列打、砸、抢、烧的暴力活动等避而不谈，却作出所谓“沉痛哀悼”死难者和家属的表示，企图以慈悲者的姿态，争取国际同情。但是，谎言和欺骗掩盖不了达赖集团“西藏独立”的图谋，“西藏独立”是达赖集团一直不变的政治纲领和旗帜。
安才旦：达赖所鼓吹的“大藏区”和“西藏独立”，是泛民族主义产物，而从泛民族主义演变为极端民族主义甚至恐怖主义，国际上已经不乏其例。从此次拉萨等地的暴力事件看，达赖集团正在滑向这个悬崖。例如，“藏青会”是达赖集团内部从事破坏西藏和平稳定的暴力活动的急先锋，是一个以“西藏独立”为终极目标、有显著暴力特征的政治组织。这些年来，西藏等地发生的许多破坏活动、暴力事件、恐怖袭击，背后都有“藏青会”的黑手。达赖自己曾经宣称，他用和平方式搞“高度自治”的道路要是走不通，那么他死后的事情他就管不着了。这话的潜台词就是：在将来，不排除借助暴力手段和恐怖主义手段图谋“西藏独立”。这难道不是赤裸裸的暴力威胁么？诺贝尔和平奖获得者的光环，使达赖的言行更具欺骗性。我们在国外与西方公众交流，揭露达赖真相的时候，很多人一开始就说，“你们怎么能这样评价一个诺贝尔和平奖获得者呢？”甚至当我们拿证据、摆事实、讲道理之后，很多人仍然半信半疑。对于此次拉萨等地发生的暴力事件，达赖宣称是“民众自发的和平抗议示威”，是“为发泄长期积累的怨恨和不满”，但暴徒打出的是被达赖集团称为“大西藏国国旗”的“雪山狮子旗”，呼喊的是“西藏独立”的口号，对这些铁的事实，达赖作何解释？这充分证明：图谋独立，才是拉萨暴力事件的根源。
“西藏独立”：达赖集团抛出“中间路线”的真正用意
记者：我们注意到，所谓“中间路线”、“大藏区”、“高度自治”等词汇近来再次频频出现在达赖口中，作为他所宣称的“没有分裂西藏图谋”的“注脚”。很多善良的人们也以为达赖已经放弃了“西藏独立”的立场。真实的情况是这样吗？
张云：达赖非常善于玩弄文字游戏，近来，尽管他嘴上尽量回避说出“独立”这个字眼，但所说的字字句句却始终不离“独立”的意思。比如，他表白自己不搞分裂西藏活动的最新表述是“西藏留在中国，至少在经济发展和现代建设方面可以受惠”。且不说后半句一个似褒实贬的“至少”便将西藏在保障宗教信仰自由、文化教育发展繁荣等领域所取得的巨大成就全部抹杀，单单前半句将“西藏”与“中国”对等、“留在”中国等字眼的运用，就可谓煞费苦心，说来说去还不是要表明“西藏是独立国家”么？这让人怎么能相信他“绝对没有分裂西藏”的图谋呢？
安才旦：所谓“大藏区”“高度自治”是达赖精心设计的一个谎言。表面上看，说的是“自治”，不是“独立”啊！但达赖所谓的“高度自治”，是有附加条件的，这些附加条件加在一起，就是“西藏独立”。
否认历史，是其中最大的阴谋。达赖曾说，西藏是夹在中国和印度两个大国之间的一个小国，为了自身生存和发展，最好依附一个大国，比较下来，依附中国比较好，所以他才希望西藏在中华人民共和国的框架内“高度自治”。他还提出中国军队撤离西藏、把西藏变成“国际和平区”。由此，可以看出，达赖的所谓“高度自治”，其意仍在否认西藏自古以来就是中国一部分的事实。
张云：所谓“大藏区”，同样是达赖欺世盗名的提法。1987年9月21日，达赖在西方某些反华势力的支持下，抛出了所谓解决“西藏问题”的“五点和平建议”，其中就提到了“大藏区”问题，他要“把整个西藏，包括东部的康区和安多，变成一个和平区”，并且认为“西藏历来是亚洲大陆大国之间的缓冲国”。1988年6月15日，他把“五点计划”补充为“七点新建议”，再次鼓吹所谓“大西藏”问题。他曾声言，他自己从上世纪50年代就开始“思谋着如何使大西藏获得独立”。可见，“大藏区”是他谋求“西藏独立”的重要手段之一。
安才旦：我们看看达赖所散布的所谓“大藏区”地图――北到河西走廊，西北跨越昆仑山到了南疆，东面分别到大理、成都平原西部，东北接近兰州。据我估算，上述区域的总面积近250万平方公里，也就是说，是中国陆地国土总面积的四分之一。这一区域，还涉及其他二十多个少数民族自治区域。按照达赖集团的说法，汉族等民族都属于移民，要把所有非藏族群众迁出该区域，这难道不是在煽动民族对立、挑起民族冲突、制造民族仇恨吗？
张云：达赖提出“大藏区”的依据，是西藏和其他藏胞居住区的民族、宗教和语言文化相同。这样的“依据”无疑是荒唐的。
从民族的角度来看，世界上，同一民族居住不同地区，一个地区居住不同民族的情形十分普遍。这恰是人类文化多样性、丰富性的重要成因之一。从另一方面看，青藏高原地区自古以来便是一个多民族杂居地区，除了藏族之外，还有汉、回、蒙古等二十多个民族，他们同样是这块土地的主人。如果没有了青藏高原地区早期各个民族、部落的相互交往以及相互融合，也很难有藏民族今天这样繁荣与兴旺的局面。妄图建立所谓单一民族的“大藏区”，不仅增加民族交流的壁垒和成本，而且必将造成社会动乱乃至流血。
从宗教角度来看，达赖妄图获得所谓“大藏区”的行政权，但事实上，达赖只是西藏黄教格鲁派的两大活佛之一，不仅其他教派――如宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派和苯教等不归属他“节制”，在历史上，班禅额尔德尼所管辖的地区也从不容达赖“插手”。更重要的是，达赖曾在西藏行使的行政权力，源于1751年清朝政府授命七世达赖喇嘛建立噶厦地方政府，同时清政府在1793年颁布《钦定藏内善后章程》二十九条，确定朝廷钦命驻藏大臣办理西藏地方事务，其地位与达赖喇嘛、班禅额尔德尼平等，并掌管西藏地方的军事、财政和外交等重大事项。由此可见，达赖喇嘛的行政权力来自中央政府的封授，离开了这个前提，何谈达赖喇嘛的行政权力呢？“大藏区”又从何谈起呢？
记者：那么，达赖集团为什么要提出这么一个在历史上从来没有过的所谓“大藏区”的行政区划呢？
张云：首先，达赖集团的主要目的是要为“西藏独立”做铺垫，便于把中国藏族居住的地区整体从中国的版图上分裂出去。也就是说，其背后所主张的，并不仅仅是改变行政区划的问题，更深的图谋在于试图否定西藏地方的历史地位。
其二，搞“大藏区”是为了煽动民族仇恨。达赖集团提出要把汉族和其他少数民族迁出西藏等要求。在多民族杂居地区，民族之间究竟是和睦相处好呢，还是相互仇视好？一向以和平宽容自居的达赖，此时却肆意破坏中国青藏高原地区各个民族间和睦友好的关系，煽动极端民族主义情绪，把其他民族视为藏族的敌人，刻意挑起民族之间的不和与仇视。历史的经验证明，视其他民族为仇雠的人，绝对不会为本民族谋得福祉，也无法赢得国际社会的最终认可。
其三，鼓吹“大藏区”是为了笼络流亡国外的各种分裂势力。流亡印度后，达赖集团内部存在各种矛盾，较为突出的有：原各藏区贵族首领之间的矛盾、各个教派之间的矛盾、新老贵族之间的矛盾以及达赖家族与其他贵族之间的矛盾等，这些矛盾都对达赖集团从事西藏分裂活动产生了不利影响。而在他们看来，团结各种分裂主义势力最有效的手法之一就是宣扬“大藏区”。
安才旦：民族区域自治制度是我国的一项基本制度，在西藏，已成功实行了四十多年，所取得的成果有目共睹。而在西藏实行民族区域自治，正是十四世达赖喇嘛曾经支持并参与筹备的。在1956年西藏自治区筹备委员会成立大会上，身为西藏自治区筹委会主任委员的十四世达赖喇嘛说：“我们衷心拥护中国共产党和中央人民政府的实行民族区域自治、民族平等、团结和保护宗教信仰自由政策。”而今，达赖不仅否认当年的自我，而且又要搞所谓的“高度自治”。我看，“高度自治”的要害在“高度”。是什么“高度”呢？很明显，是等同于独立国家的“高度”!
“西藏独立”：达赖集团谋求的最终目标，达赖集团存在的基石
记者：从两位专家的上述分析，我们能很清晰地看出，“西藏独立”是贯穿达赖集团所有言行的一条主线。
张云：事实确是如此。这些年来，尽管达赖在西藏问题上提出过许多所谓的“建议”、“计划”、“方案”，前后在内容上有所变化，但有一点不变，那就是主张“西藏独立”或变相独立。我们刚才谈到，“大藏区”是纠集达赖集团内部各种势力的手段，事实上，从1959年达赖集团发动武装叛乱、流亡海外至今，“西藏独立”便一直是达赖集团所谋求的最终目标，这也是达赖集团存在的基石。因为，西藏和平解放，人民翻身作了主人，西藏原来的统治阶级、上层人物再也无法为所欲为，他们不愿意看到“十七条协议”的贯彻执行。正是为了他们的私利，他们才发动武装叛乱。而这些人，正是达赖集团最初的核心力量，只有“西藏独立”，他们才能恢复原来的统治。因此，“西藏独立”，是达赖集团不可能放弃的目标。
安才旦：如今，达赖总是以一个虔诚的佛教徒、受人尊敬的宗教领袖的身份出现在世人面前，但不要忘了，他不仅曾是政教合一的旧西藏噶厦当局的统治者，而且至今仍然是政教合一的所谓“西藏流亡政府”的总头目。如今，他对曾在他统治下的西藏农奴社会的残酷、野蛮和黑暗绝口不提，却说“大约从1956年起，西藏局势开始动荡不安”。到底是谁让西藏局势动荡不安呢？事实上，从西藏和平解放以后，西藏上层统治集团中的一些人为了永远保持农奴制，维护既得利益，便不断制造事端，加紧分裂祖国的活动――1952年三四月间，西藏地方政府的司曹鲁康娃和洛桑扎西暗中支持非法组织“人民会议”在拉萨骚乱闹事，反对“十七条协议”，提出人民解放军“撤出西藏”；1956年，西藏地方政府噶伦索康・旺清格勒等在当时的西康省藏区叛乱，残杀当地政府工作人员和群众数百人；1957年5月在西藏地方政府噶伦柳霞・土登塔巴、先喀・居美多吉的支持下，“四水六岗”叛乱组织成立，其后又成立叛乱武装“卫教军”，提出“西藏独立”、反对改革的口号，杀戮干部、残害人民、奸淫妇女……1959年3月10日，西藏上层反动分子散布“军区要毒死达赖喇嘛”的谣言，打着民族、宗教的幌子，借助美国中央情报局培训的人员、提供的大量武器装备发动武装叛乱，他们呼喊“西藏独立”、“赶走汉人”的口号，抢劫寺庙的金银财物、贵重佛像和法器，打伤时任西藏军区副司令员桑颇・才旺仁增，将自治区筹委会委员堪穷帕巴拉・索朗降措活活打死，并将他拴在马尾上拖尸到市中心示众。当时，达赖曾先后致信中央代理代表，表示：“反动的坏分子们正借口保护我的安全而进行危害我的活动，对此我正设法平息”；“反动集团的违法行为，使我无限忧伤……以保护我的安全为名而制造的严重离间中央与地方关系的事件，我正尽一切可能设法处理”。而其后直到今天，达赖却一直歪曲事实，宣称1959年他们图谋“西藏独立”而发动的叛乱是“和平起义”，把西藏多年来所取得的进步、发展说成是“西藏人民处于惶惧不安之中”，“中国政府对藏人处在疑惧与提防的状态中”。同时，他故技重施，妄语再三，将3月14日拉萨等地发生的暴力事件称为“和平抗议示威”。
张云：达赖总是宣称，“历史问题让历史学家去讨论”，这是因为他无法从历史中找到“西藏是独立国家”的史实。但是，他却从来没有放弃对历史的掩盖和歪曲。其实，所谓“西藏独立”是晚清时期帝国主义列强妄图瓜分中国时所策划的阴谋。当年，西藏地区正处在英国和俄国两大势力争夺的要冲，为了把西藏纳入英国势力范围，1888年和1903年，英国侵略者两次发动了侵略中国西藏的战争。尽管如此，英国殖民主义者也无法否认中国对西藏所拥有的主权。而英国和俄国订立的所谓《圣彼得堡条约》，则是这两大帝国主义国家在中国西藏抢夺势力范围，均感难以独吞后所达成的妥协。至于1913年在“西姆拉会议”上，英国代表提出将西藏划为“外藏”和“内藏”两部分，“外藏”在英国直接监护下实行所谓的“完全自治”，其用意不言自明。这些都是苦难中国不幸历史的一部分，是在中国人民遭受蹂躏和践踏的特殊历史背景下产生的。而如今，达赖集团却千方百计试图从中寻找到“西藏独立”的证据。
安才旦：达赖所鼓吹的“西藏独立”，不仅违背了今天广大藏族同胞的意愿，同样也是有悖于藏族先贤意愿的。1840年鸦片战争以后，西藏与祖国其他地方一样进入了灾难深重的岁月。藏族人民维护祖国统一、反对民族分裂的爱国主义传统更得到了充分展现。帝国主义妄图肢解中国、攫取西藏的阴谋始终未能得逞，有着光荣爱国主义传统的西藏人民在其中所起到的历史作用功不可没――
鸦片战争期间，藏族子弟兵在祖国东部沿海和西部边陲两条战线浴血奋战：在东南沿海宁波、大宝山等地的抗英前线，藏族官兵奋勇杀敌，重创敌军；几乎与此同时，英帝国主义为策应其对我沿海的攻势，唆使克什米尔地区的道格拉政权派兵进犯我国阿里等地，在中央政府无力西顾之时，在驻藏大臣的督导下，西藏地方上下动员，同仇敌忾，浴血奋战，给侵略者以毁灭性打击，解除了国家西顾之忧。
1888年和1904年，十三世达赖喇嘛反对清政府的投降政策，同九世班禅额尔德尼领导了抗英战争，西藏僧俗军民用鲜血和生命，铸就了一座捍卫祖国的丰碑。
上世纪二十年代至四十年代，以十三世达赖喇嘛、九世班禅额尔德尼、热振呼图克图、贡觉仲尼堪布等为代表的、包括大多数僧俗贵族在内的爱国进步力量，是当时历史条件下西藏社会内部维护西藏地方与中央政府的关系、反对民族分裂的中坚。西藏反帝爱国力量积极维护祖国统一，引起英帝国主义及其走狗的嫉恨。1947年，亲英势力罗织“热振勾结中央危害达扎摄政”的罪名，将这位著名爱国人士残酷杀害。同时，西藏的爱国力量遭到帝国主义者和西藏分裂分子的血腥绞杀。十四世达赖喇嘛的生父祁却才让,也因“与热振活佛特别交厚”、“倾诚中央”而被毒死。
反观十四世达赖喇嘛的言行，怎能不令人扼腕？
历史和现实都明明白白地告诉人们，“西藏独立”是达赖集团产生、形成和从事所有破坏活动的根源、贯穿始终的主线。这个集团的反动本质，从来没有改变。
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