近年来兴起的历史热，不是因为某一媒体的倡导，或某一学者的张扬而偶然形成的社会风气，而是有着符合社会心理
还原历史是历史学的最高原则。完整的历史早已飘然而去，了解历史是通过那些经历时间的淘洗剩下的几本历史文献，既残缺不全，又有不少失真。历史学者就是利用这些残缺失真的史料提供的信息，探索其中蕴含的真实，推想已经失落的往事，揭示历史发展的规律，总结社会和人生的智慧，从而获取推动历史前进的经验。每个人还原的历史又都不可避免地带上个人的色彩，重要的是谁的还原更接近真实。孟宪实先生长期从事唐史研究，作为这一领域里的专家，向大家讲唐代人物，当然也就增加了可信的程度。关于唐高宗的评价，历史上一直众说纷纭，令真相蒙上了厚厚的烟幕。因此，孟先生讲高宗的故事始终伴随着抽丝剥茧式的分析，他的解读时时让人有拨开迷雾见青天之感。那些历史细节，不经意的一句话，一个事件的平淡记载，经过作者的解读，原来却隐藏着惊心动魄的玄机，一下子带我们走进了历史深处，走进了那个时代人们的心灵深处，走进那错综复杂的政治关系网中。
普及的著作要做到具体生动，就要回到当时的生活情景中去，讲一位皇帝的故事，重要的当然是他的政治生活。在这个领域里，人与人之间的关系最为复杂，也最为生动；每一个人都有一个关系网，在处理君臣、同僚、长官和下属、前朝与后宫、父子、夫妻、兄弟等等各种关系时，每个人的心理和行为都极其复杂，每一个行为细节都透露着复杂的内心，每一个事件都惊心动魄。在占有丰富的史料基础上，加以鞭辟入里的分析，便自然引人入胜，历史本身很精彩。孟先生讲历史，就是在讲政治，讲关系，讲心理，他的不露声色的娓娓而谈，把高宗时期表面平静而实际上暗流涌动的政治风云，人与人之间心理上的持久较量讲述得细致入微，浅显易懂，有声有色，趣味无穷，还原了历史本身的精彩。
我们注意到，近年来专家讲历史，大多注重人物和故事，尤其注重对人物心理的分析。这是一个值得重视的新倾向。在西方，心理分析广泛应用于社会历史的研究中，从而产生了心态史学。心态史学侧重于探讨历史上各种社会集团、不同阶层、各种类型的人的种种动机，以及这些动机对社会历史运动过程所产生的影响。孟宪实先生的唐代人物研究也突出了心理动机的剖析，这也是他讲的人物和故事具有吸引力的原因之一。历史的深处植根于人的心理，然而人的心理又是最难窥测的，因而这种分析的主观性当然更为强烈。这与中国传统史学强烈的理性精神相背，因此，心态史学在中国不够发达。近年来专家讲史这种偏重人物心理动机的分析，或者会起到某种引发作用。如果人们在讲史和研究历史上更自觉一些运用心理学的理论，或许会推动中国心态史学跃进一个新阶段也未可知。
在历史解说和史学著作撰写过程中，客观的史实和史家主观的情感是一对如影随形的兄弟，最后的成果必然是二者互动的结晶。谁也不能避免个人情感融入自己讲述的人物和故事之中，因此就有了见仁见智。阅读《唐高宗的真相》一书，我们也感到了作者对自己笔下的人物有时有偏爱之情，相信这也将是读者阅读的普遍体验。偏爱容易造成拔高和回护，甚至把自己笔下的人物写成“完人”，有时过高的评价可能连高宗本人也感到自愧弗如。可贵的是孟先生一般能够做到读者可以接受的程度。这让我感到，讲历史做到公允完美的确不易。
《唐高宗的真相》
孟宪实著
北京大学出版社
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