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《中国国粹艺术读本》 |
如何界定国粹艺术？我们既不能狭隘地看待国粹艺术，认为只有京剧、国画、书法才堪称国粹，也不能过于宽泛，以为凡是我国固有的创造都可纳入国粹。《中国国粹艺术读本》的编著者们着眼于门类，对那些重要艺术形式如书法、国画、京剧、昆曲及越剧、豫剧、粤剧、黄梅戏等详加论述，对那些虽不显赫但却极具特征的艺术样式如花灯、秧歌、腰鼓、剪纸、风筝也予以关注，较好地把握了国粹的“广”“狭”之度。
即便是面对某种具体的国粹艺术形式，也有“点”与“面”的关系。对此，《中国国粹艺术读本》的编著者们既突出了那些在历史上留下深刻印迹的重要作品，也全面分析了该艺术样式的整体风貌。比如，王照宇在《雕塑》中，对兵马俑、陶俑、麦积山石窟、龙门石窟、云冈石窟、响堂山石窟、大足石窟等代表性作品进行了重点评介，同时又梳理了从远古史前雕塑到当今城市雕塑的发展历程。
此外，很多人在思想上往往存在一个误区：似乎国粹都属于古人的创造，与当代无关。《中国国粹艺术读本》较好地处理了“古”与“今”的关系问题。比如，崔伟在评述京剧时，不仅对传统的经典剧目进行了分析，而且对当代的重要作品如《曹操与杨修》、《徐九经升官记》等也进行了评析，也实事求是地探讨了京剧现代戏的成败得失。
称之为“粹”，当然应为经典，大多数国粹艺术作品都偏于古雅。但是不是惟“雅”才成“粹”呢？也不尽然。古代的许多珍宝原是来自民间。因此，对待国粹艺术，还要处理好其“雅”与“俗”的关系。杂技在历史上虽也进入过宫廷，大部分时期却难登大雅之堂，多在江湖中漂泊。但杂技艺术中许多重要的节目都真正体现了我国特色，足以成为国粹之林中的一株。即便是京剧，最初也是来自乡野民间。《中国国粹艺术读本》的编著者们很好地把握了这一点，比较准确地确定了雅俗的结合点。
如何让高深的国粹艺术的精髓让普通读者都能接受、了解和喜爱呢？这就需要编著者在评述过程中下一番深入浅出的功夫，于是又有了国粹艺术的“深”与“浅”的关系。太深会将当代读者吓跑，过浅则又有可能传达不出国粹艺术的奥秘。这对于编著者来说无疑是一种严峻的考验。为此，编著者以对相关领域的深入理解为基础，将该领域的基本知识、基本理念、基本理论和发展历程通过一段段生动的故事表达出来，而穿插其中的“小百科”贴士，既使整套丛书活泼生动，亦有助于读者掌握有关艺术的基本知识。大量精美的插图，既与正文相得益彰，也丰富和拓展了文字所表达的内容。
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