李国柱同志把自己过去所写的文章和作品汇集成册,准备出版,约我撰写序言。我欣然从命。这是因为她和她的战友们在我家乡的每一寸土地上和每一个角落里,都留下了深深的脚印,为我家乡的发展和进步付出了心血,给我留下了难忘的回忆。我和我的老乡们认识中国人民解放军、认识中国共产党、认识新中国和社会主义,就是从她和
首先,我认识李国柱同志是通过阴法唐同志认识的。因为法唐同志是当时驻守江孜的解放军当中最大的“本布啦”(官员),而李国柱同志是法唐同志的夫人。在江孜所有重大活动中都能看到他们的身影,听到他们的话语,感受到他们的风采。
其次,我认识李国柱同志是通过我家主人吉普老爷和夫人认识的。因为李国柱同志当时做统战、妇女工作,经常出入于吉普先生的住宅,同吉普先生和夫人在一起。我作为吉普家的百姓,住在吉普府邸隔壁,经常在老爷家当差,所以见到他们的机会较多。
再次,江孜人认识和了解李国柱同志,还有一个非常重要的因素,那就是她能说一口流利的藏语,而且是地道的江孜方言。当时,解放军“本布啦”学藏语、说藏语蔚然成风。长期以来,李国柱同志只要是跟藏族同志打交道,一定用藏语交谈,到现在都是如此,十分自然,十分有亲和力。
除了情谊之外,我应约欣然写序,还有一个更重要的因素,那就是,尽管这本书不是学术著作,也不是一部系统的回忆录,但却真实地记录了近六十年来我的家乡――江孜这个古老城市以及整个西藏的种种往事。她把包括抗英故事在内的近一个世纪的时间里青藏高原所发生的许多故事汇集起来,让我们仔细品味。其中包括我家的老爷吉普及其家人的故事、解放军进驻江孜前后的故事、江孜成立《十七条协议》(《中央政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》之简称)学习委员会的故事、1954年江孜暴发洪水以及救灾的故事、江孜成立爱国青年文化联谊会和爱国妇女联谊会的故事、1957年头人本根却珠毒打农奴旺杰平措的故事、江孜民主改革的故事、女活佛的故事、“一江两河”的故事,等等。本书的特点是:一、所写的内容都是亲身经历或耳闻目睹的事情,而不是文学创作,真实可靠;二、文章前后连贯,具有一定的系统性和完整性;三、很多文章虽然篇幅短小,所写事情不大,但对认识当时西藏大背景,具有很高的史料价值和学术价值。读到这些故事,我仿佛看到历史画卷,一幅幅真实的历史故事展现在我眼前,令我心潮澎湃;一个个历史人物栩栩如生,令我倍感亲切。我的心情久久不能平静,对在这片热土上“献了青春献终生,献了终生献子孙”的人们肃然起敬,对我的父老乡亲们在共产党的领导下敢于冲出黑夜、走向光明的大无畏精神深深敬佩,也勾起了我对包括我家吉普老爷和夫人在内的开明人士与时俱进精神的由衷赞佩!
本书不仅真实记录了西藏发展的历史进程,而且还广泛记述了这一时期西藏文化深刻而巨大的变迁,藏族传统文化是怎样得到广泛继承和发扬的。比如李国柱等同志学习藏语文,他们两口子穿藏装的故事,等等。同时我们也看到,许多藏族中青年人刻苦学习汉语文,不懂拼音字母,就用藏文标记汉语发音。这一时期,人们的思想观念发生了巨大变化,比如民主、自由、科学的思想深入人心,革命、人民、翻身、解放等词汇成为时代最强音;新的社会组织大量出现,比如中国共产党、共产主义青年团、爱国青年文化联谊会、爱国妇女联谊会、学习《十七条协议》委员会、互助组等;制度文化发生了质的变化,比如在政治上废除了人身依附关系,实现了人人平等、男女平等,开展了普选和民主选举,成立自治区筹备委员会、基巧(地区)办事处、地区分工委,召开人民代表大会,成立各级人民政府,等等;在经济上,土地等生产资料分到农奴手中,做到了耕者有其田、牧者有其畜,消除了产生人头税、乌拉差役、高利贷等的剥削制度,出现了公路交通、汽车运输,修建起机场、开辟了航线,等等;在社会文化领域,创建现代学校、医院、广播、报纸,普及电影,开展体育活动,等等;在风俗习惯方面也发生了多方面的变化,如一妻多夫制度受到挑战,妇女节、儿童节、八一建军节、十一国庆节等成为人们生活中的一部分,在饮食习惯中增加了馒头、米饭、炒菜等,在服饰装束中出现了中山装、西装革履,还有剪辫子、理头发,等等。总之,这个时期是新旧文化、新旧思想、新旧观念、藏汉文化大交流、大交融的时期,是藏族文化最活跃最开放的时期,也是藏族现代文化大发展大繁荣的时期。《一个女兵的西藏人生》用具体而生动的事例诉说着西藏文化的变迁。
新西藏,新景象,新文化,新风俗――这是无数像李国柱同志一样的汉族同志和我的父老乡亲一样的藏族及其他民族同志共同造就的。西藏人民将在这一伟大征程上继续前行,续写辉煌。
2010年1月
《一个女兵的西藏人生》中国藏学出版社2009年3月出版
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