如霍松林《华山放歌》七律之一：“三峰挺秀壮关西，览胜惜无万仞梯。遍履悬崖经万险，始凌绝顶赏千奇。唐松汉柏连天碧，玉观琳宫与日齐。欲采岩花簪两鬓，不知足已跨虹霓。”将自古华山一条道之奇险与登上绝顶时之快感，一泻无遗。对熟语运用炉火纯青，而能安雅流畅，些无袭用前人之嫌。复用“万”字，在此无碍，“观”字在去声。看似四支八齐合韵，实乃今四声之衣习部一韵，“惜”字读平不读入，方无孤平之病。这是作者带头倡导并坚持实践今韵之上乘之作。
如令狐安［临江仙］《藏北那曲行》：“放眼白云浮碧海，不觉地老天荒。望中何处是羌塘？草原风凛，大野暮苍茫。/水远山高人迹杳，任它世态炎凉。牧歌豪放伴夕阳。哈达情重，一醉奶茶香。”作者因工作关系，几度入藏，熟谙那里风物民情，虽无深奥字辞，而热爱藏胞之情溢于言表。“重”字在去声，“觉”“夕”“达”三字读平不读入。此词用的也是今四声，作者曾亲为余曰：“今天写诗作词，不是拿给古人看古人读，自然要用普通话来规范声韵。”早在52年前，于右任在台东诗人节大会上就说：“我们要想把诗化难为易，和大众接近，第一先要用国语的平仄与韵”，值得引以为则。
如尽心《风雪上元夜》七绝：“梦里家山何处寻？行行无奈水云深。今宵不见天边月，一片光明在此心。”古人云每逢佳节倍思亲。因远离家乡，水云遥隔，平日常自懊恼梦中不到，而今日洽逢元宵佳节，又让风雪遮住圆月，想要一共婵娟于千里而不能，乃添惆怅，但作者忽然转换情绪说光明在此心。缘事述志，翻出新意，用以反映当今各路离开家乡讨生活、忙建设之人们之共有心声，确是成功之作。此绝古今声韵兼通，类似作品在目前创作中实为多数。
如王锋《咏上海世博会・众馆各具特色》七律：“浦江交汇海茫茫，万国风云聚未央。巨蛋蒲英空气树，紫蚕扇贝水晶墙。瀑悬花语春潮涌，塔矗蝶飞笙管扬。无尽旗营无尽众，东方冠冕自堂堂。”此作妙在把巨蛋形之智利馆、蒲公英之英国馆，以空气树为特色之西班牙马德里馆、紫蚕状之日本馆、扇贝状之以色列馆、有虚拟瀑布之加拿大馆、有空中花园（花语）之新加坡馆、有泰姬陵（塔矗）之印度馆、有蝴蝶教授之上海企业馆，以及称作东方之冠之中国馆等10个场馆串在一起，可谓匠心独到。“未央”，或解作不久、不远。“国”字读入声，此为合于平水韵之律。
如梁东《十万大山见“石上根缘”》七律：“物造天工称鬼雄，姻缘成就曲难终。根连更遇三生石，意合原需九脉通。一世相知生共死，百年好约异还同。青山十万作明证，此志深藏块垒中。”诗人咏物而寓以人生哲理，生面别开。“石”“合”“约”三字读入声，此律严守平水韵一部东，自然也是上品，说明古韵仍有生命力。所以孙轶青生前以知古创今、双轨并行相号召。
通读19辑作品，佳句尚多。如“绝处逢生更旧法，审时适变开新制”（马凯［满江红］《腾飞》）；“万劫历经寒与火，一身铸就劲而坚”（张岳琦《在吉林博物馆看陨石》）；“望里龙城方过雨，千重花树千重楼”（高中昌《太原题咏》）；“科技人文皆荟萃，巨龙岂不再凌云”（王玉明《迎春》）；“仰看银汉水清清，会有神舟堪问渡”（刘征［玉楼春］《漫步》）；“帝王浑似流星雨，坠向长安墓穴多”（杨逸明《游长安帝陵戏题》）；“同胞待救急如火，夺秒争分意恐迟”（李文朝《玉树抗震》）；“野径巡逻队，扬旗在画中”（王子江《巡边行》）；“行来最是迷人处，万顷芳林一氧吧”（吴文昌《森林公园》）；“松间霞色熊熊火，风外曦轮淡淡雷”（星汉《戊子腊日天山登高》；“此生休叹登临晚，万座高峰一索飞”（郭汉城《索道登泰山》）；“树蕙滋兰浑忘老，莺猜燕妒何须计。把金针、度与有心人，真情沸”（杨敏如［满江红］《贺嘉莹师妹八十寿诞》）。
以上种种，仅余一鳞半爪之感之取，难免错谬盲谈。感谢编辑“不论名家新人，在水平面前人人平等”之选稿标准，让人们在快节奏生活中享受一份雅静、一份优美，感受激情，得到鼓舞。建议“时代新咏”多做自我推介，扩大稿源，拓展版面。同时对诗中之正体绝、律，应力避孤平句、三平调、三仄尾。至于对词体随意解释、拟作之作品，也当不取。目的是让初学之年轻人有所依轨，优美深厚之传统诗词方能赖以日益兴旺，唱出绕梁不绝之正声。
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