一部哀怨凄婉的《桔子红了》，惊异着被幽默小品惯坏了的大街小巷。在精美绝伦的唯美风格和演员淋漓尽致的表演之下，悲惨的情愫包裹着观众特别是女性观众的一掬热泪。但是在《桔》剧的悲剧色彩之中，我们也感觉到了一些温暖，那就是全剧的几个人物除余嫣红之外，几乎都表现了十分的善良。
他们每个人的故事都是一出悲剧——大老爷得不到秀禾的爱情，又被二太太欺骗，还辜负了自己的初恋情人大太太；大太太空守菊园，丈夫中途情变，害得她大半生望妾生叹；六叔耀辉抗不过封建的伦理道德和舆论的压力，痛失情人秀禾甚至不能承认亲生的孩子；秀禾更是被嫁作小妾，失去刻骨铭心的爱情，最后为报答老爷和耀辉难产而死。
但是剧中的每一个人，又都表现了出奇的善良，老爷不仅回心转意善待了结发妻子，而且理解了六弟和自己小妾的爱情，他移情嫣红也只是希望能给容家生个孩子。大太太对待秀禾就像对待亲生的孩子，无微不至。秀禾更是善良无比，她希望给家里的每一个人带来快乐，惟独自己“什么也没有”。她在临产前大段的独白是作者的总结性“发言”，她对肚里的孩子说，你什么都不应该怨恨，谁也不应该怨恨，他们各自有自己的难处。而大太太和老爷是那么的好，那么的值得尊重。这种对人物的处理，完全突破了描写封建大家族爱情故事作品中的人物模式，有钱的老爷一定是奸诈、玩弄女性、封建顽固不化。大老婆对小老婆或者皇帝的正宫娘娘对妃子一定是嫉妒而凶狠。人们终于感觉到在那个令人透不过气来的封建大宅门里，原来也有善良的灵魂。
当然我们也难免有一些疑问，现实真的是那样吗？像大太太和老爷这样“善良”的有钱人果真具有代表性吗？《桔子红了》的人物，是否太多了理想色彩？
如果拿清末言情小说的《红楼梦》和《桔子红了》做一个比较，就会发现前者在一片歌舞升平、喜笑颜开中，暗含着勾心斗角，尔虞我诈。后者在一片凄凄惨惨戚戚之下却闪动着人性的光辉。虽然这样的人物性格塑造可能是作者理想化了的，但是它却为悲剧《桔子红了》增添了一些暖色。人们会感到，人物的悲剧命运，是那个时代造成的，而并非人物本身的罪孽。就像片子的开头曲唱到的：“生活本来就是无奈。”
人物的善良和社会环境的压抑与灰暗，某种程度上形成了更加鲜明的反差，使人们更加痛恨那个封闭的、封建的中国，更加同情这些生活在那个时代，被环境吞噬了人性的主人公们。也许，这就是这部故事简单，情节并不鲜见的作品仍然十分吸引观众的原因之一。
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