辜鸿铭虽然思想保守，但从他的著述的内容看，并没有顽固到对中国的一切都加以维护的程度，也不是对西方的一切都盲目排斥。他对被认为是“排外思想家”，感到懊恼。晚年在日本讲演时，他曾一再申明说：“有人问我为什么这样讨厌西方文明，我在这里公开申明一下，我讨厌的东西不是现代西方文明，而是今日的西方人士滥用他们的文明利器这点。”的确，辜鸿铭并不简单笼统地排斥西方文明，他不仅赞赏古希腊文明、欧洲文艺复兴时期至18世纪理性时代的自由主义、浪漫主义思潮等，也不反对对现代西方物质文明的成果加以一定限度的吸收。他赞赏中国传统文化，但主要是孔孟的儒学，对宋明理学则大加批评。他认为，“中国自宋朝以来，那些可以称作孔教禁欲主义者的宋代理学家们把孔教弄窄了，使其变得狭隘和僵化。”
辜鸿铭一方面讥嘲那些前倨后恭的崇洋媚外者，另一方面又讽刺那些盲目自大、不了解外国文明的冬烘先生。如果我们不对辜氏的著述进行广泛的阅读和全面的了解，就难以认识他的思想全貌。即使他那保守的文化思想，也不是没有蕴含着一些合理的因素或有价值的见解。（《北京日报》2002.9.23）
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