文字记载中的史前时期历史 王树民在《河北学刊》2005年第1期上说，夏以前有个虞朝，自20世纪20年代疑古学派风行一时后，虞朝和虞朝以前的文字记载的真实性皆被否定了。结果，关于史前时期，唯有考古工作者发掘出几千年前、几万年前，甚至几十万年前的遗物，才能证明很长的史前时期确有丰富的文化创造；而在这个时期中，古代流传下来的文字记载竟不值得一顾。这对研究上古史的工作是极大的损失。因为，有很多宝藏是地下发掘得不到的，如各种名号及重大事件的关系影响等，只有从文字记载中才可以得到证明。
宋代何以要禁毁道学图书 林平在《社会科学辑刊》2004年第6期上说，宋代禁书类型多样，而道学图书之禁最能反映其时代特点。宋代禁止道学图书主要在北宋末、南宋初和南宋末三个时期，与当时的政治斗争紧密相连，因党争而引起党禁，因党禁而引起禁书，禁书与禁学又合而为一；此外，禁道学书与道学在当时社会中的地位影响也密切相关。
民生与法制：深化改革的突破口 吴忠民在《?望》2004年第51期上说，改革涉及到中国社会的方方面面，因此选择好有效的改革突破口至关重要。民生与法制就是这样的突破口。这样做，有助于奠定一个踏实的立足点，有利于形成一个良好的社会秩序，并具有可操作性。
民国时期中西史学交流的特点 张广智在《史学月刊》2004年第11期上说，民国时期中西史学交流的特点表现为：史学的传播渠道由欧美直接输入为主，取代从日本的间接输入；从欧美留学归国的留学生在交流中发挥了重要作用；历史哲学的引入令人瞩目。
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