近年来，描写皇帝生活，宣扬皇权思想的文艺作品在“反映历史精神”的冠冕堂皇的幌子下，脱然而出，以缤纷五彩之色，横流泛滥之势，成为文坛一大景观。这种专以皇帝为题材的作品，各类文艺体裁都有，而以小说与影视为最。这类作品的一个最大特点，是将一个个的皇帝从与人民对立的封建独裁的位子上请下来，变成恤生爱
“皇权文学”反映了作者历史观的错位和对历史精神的误读。像李鸿章，其卖国行径所造成的丧权辱国的历史恶果，斑斑可稽，却被粉饰成“忍辱负重”的肱股良臣。再如雍正皇帝，本是凶残成性，灭绝人伦，为了自己的皇位与“家天下”的业绩，貌似勤政夙夜，实则以百姓为刍狗。在被某些历史学家誉称为“康雍乾盛世”的虚幻彩虹中，恰恰是这些“有作为”的皇帝，亲手导演了一起起文字狱的惨剧，虐杀了多少仁人志士！“康乾盛世”留给历史的“文化业绩”和相对安定的社会局面，是以封建高压统治和对人民思想的钳制禁锢为代价的。这样的社会制度与社会局面，违背了人类对精神文明的终极追求。
这种文学现象的出现，究竟缘于何因？
（《文艺报》1.29穆陶文）
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