俭,是行为,也是品德。
对于俭,古人有很多论述,其中具有概括意义的当数春秋时期鲁国大夫御孙那句话:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”我最初知道这句话,还是从司马光的《训俭示康》中读到的。《训俭示康》本来是司马光用来训导儿子司马康的,不意却成了警示人们崇俭的范文而历代相传。司马光还说,“
英雄所见略同。崇尚节俭的诸葛孔明曾经有过“静以修身,俭以养德”的名言。被公认为治家高手的曾国藩对俭更是宠爱有加。《曾文正公家训》中有言:“居家之道维崇俭可以长久,处乱世尤以戒侈为要义。”曾氏家族经久不衰,其后代出了不少专家学者,与曾国藩以“俭”为中心的家教有直接关系。宋人罗大经对俭的研究似乎更加细微,更加精到。他认为俭的益处有四条:一是养德,二是养寿,三是养神,四是养气。
古人论节俭告诉我们一个道理:节俭是大德而并非小节,是大智慧而并非小聪明。节俭作为一种精神力量,本来如同大象,若是把它视作蚂蚁,显然是低估和小看了它的作用和能量。(《杂文报》8.19)