为什么教育难以成为公共品
张路雄在2月15日《南方周末》上说，教育乱收费屡禁不止，原因之一是部门法规的作用所至。比如，全国人大颁布的义务教育法只设了学费一个名目，而且规定免学费；教育部颁布的《义务教育法实施细则》却另设一个“杂费”名目，学费可免，但杂
当前中国哲学史研究中的问题
方朝晖在2月11日《文汇报》上说，当前的中国哲学史研究为民族主义的情绪所主宰。没有普世价值，只有民族利益和国家需要，这不是真正的学术研究，而是把学术研究无意中当成为民族主义情绪服务的工具了。儒家传统的价值并不在于它是否颂扬了中华文化的“伟大”，而在于它的普世价值。否则它对今天的人来说，就不可能具有超越时空的巨大魅力，也不可能对周边民族发挥过那么大的影响力。
资本有没有道德属性
鲁品越在2月12日《解放日报》上说，资本是投入到市场中追求自身增值的剩余价值，是市场中支配生产要素的社会关系力量。不论是马克思主义经济学，还是西方经济学，都确认追求价值增值（或利润）是资本的唯一目的。如果资本为了追求社会公益而自动放弃对价值增值的追求，就不称其为资本了。所以，从理论上说，资本本身无所谓道德――既不追求做善事，也不追求做坏事，只追求资本价值的增值。
朱元璋监督官员的举措
毛佩琦在2月14日《北京青年报》上说，明朝的考核制度虽然十分严密，但对不法官吏的约束还是不能完全奏效。朱元璋在基层生活过，他知道，一个官员的好坏老百姓最清楚，因此，他发动老百姓监督官吏。最高统治者和老百姓联手监督官吏，是朱元璋的一大发明。
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