给“草根文化”一个遐想的空间

2007-06-24　来源：文摘报　 我有话说

近来，文化圈仿佛进入了一个“颠覆”盛行的时期。王立群先生将司马相如和卓文君的故事称为“欺骗世人两千多年的爱情神话”，指司马相如对卓文君“骗财骗色”；李零先生将孔子喻为“找不到精神家园”的“丧家狗”。近日，又有胡觉照等学者发誓要把诸葛亮拉下“神坛”。

诸葛亮在“草根文化”中是一个智慧的

传统符号，其情感的忠贞与真挚更是传为美谈。公众对诸葛亮的认识大多来源于《三国演义》以及由此而成的影视、评书作品，而非史学上的《三国志》。而小说或者其它艺术形式注定要有艺术加工。这一点不用专家学者来谆谆教诲，公众有着基本的判断。在津津乐道于诸葛亮的神奇中，有哪一位受众从根本上相信“借东风”是真实的？公众喜欢甚至崇拜艺术作品中的诸葛亮，如同喜欢孙悟空一样。

所以，专家学者可以将诸葛亮、司马相如、孔子等历史人物还原到接近真相，但是并不妨碍长期以来这些历史人物在“草根文化”中的传统形象。所谓将谁谁拉下“神坛”大可不必，因为在公众心目中，被捧上“神坛”的诸葛亮本身就是一个艺术符号。

正如同样要把诸葛亮拉下“神坛”的一位教授所言：人们头脑中的诸葛亮形象有两个，一个是历史层面上的，一个是俗文化层次的。“现在是一个文化多元化社会，两种文化并存，各有其社会价值。”所以，在“草根文化”层面，还是给公众一个遐想的空间吧，不要强求重构，让艺术娱乐着公众，让公众娱乐着艺术，挺好。(《工人日报》6.19)