6月18日，著名作家、学者金庸在与北大学子的对话中谈到自己对中国文化的理解。
当今社会依然需要侠风义骨
学生：侠之大者，要有为国为民的侠风义骨。在当今社会，侠义还有什么发展的空间，如果有，会是一种什么样的表现呢？
金庸：今天上午我去医院探望了季羡林先生，他对我说，提到“侠”，中国人和外国人有不同的理解。在德国，如果一个十二三岁的小孩与一个七八岁的小孩打架，即便是七八岁的小孩打不过在那里哭，路过的老太太也不会管。两个小孩打了两个小时了，老太太顶多是一盆水泼过去，喊上一句：别打了，吵死了！外国人和中国人的观念就是不同，这种情形，中国人是一定要去干预的，认为不公道。但外国人却认为，强的就是会去打人，弱的就要挨打。他们不明白为什么侠者要路见不平，拔刀相助。
侠者，为国为民，意思是见到有人受到不公平的待遇，看到人民受到欺压，就要发扬“侠”的精神。现在中国已经很强了，但如果有人欺负我们，干预统一台湾或是侵略我们，我们依然要有为国牺牲的精神。
“降龙十八掌”内涵是中国哲学
学生：您的小说中，有许多的武术门派，您是怎么想象出来的？比如九阴真经、降龙十八掌。
金庸：有些武术门派本来就有，像少林、武当。当然，一些武术门派是我想象出来的，像降龙十八掌就是我从《易经》中想象出来的。中国的道家，讲究的是不能太强，不能打得人家无法还手，降龙十八掌中的第十八招亢龙有悔，讲究的就是出手留情，只用三分力，七分力留着给对方一个悔改的机会。留有余地，其实是中国的哲学思想。《易经》讲，做什么事都不要做得过分，否则事物就会向相反的方向发展。否极泰来，什么事发展到最坏的时候，就是该往好的方向走的时候了。相反，什么事好到头了，就该往坏的方向走了。《易经》还说，损一点没有关系，满招损、谦受益，什么事不要做到过分、极端。(《光明日报》6.19)
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