去年春节，在中国艺术研究院做学问，专攻人类学的方李莉教授和丈夫是在陕北一个村子里过的。这个村子里的乡土文化遗存十分丰富，这几年在政府的支持下，整理出不少，比如面花（用馍馍做成动植物与娃娃的造型），还有剪纸、年画、信天游、民间故事等，连当地农民信奉的多神教，也在新修的庙里被供养起来。他们还跟随
七八天一过，彼此有了感情，农民的戒心也消除了，把方教授当自己人，什么话都敢说了。方教授惊奇地发现，这个村子现在被“保存”下来的那些民俗文化，其实都是前几年由一个大学教授带了一个小组、将一些陕北各地的民俗搜罗过来，手把手地教给当地农民的。经过一阵鼓捣，“湮没”多年的“本土文化”恢复了。接下来，村子里的“非物质文化遗产”上报，上电视，城市里的游人纷至沓来，看新鲜，听新鲜，吃农家乐，把当地的知名度炒上去了，每年光旅游收入就有好几百万，几十年来一直靠政府救济的村子一下子脱贫了。
“但是，这种历史文化信息是不真实的，是文化作伪，文化欺诈！”方教授气愤地说，“其实，从农民的姓氏、语言等因素考察，这个村子很古老，但延续了几千年之久的民俗，在‘十年动乱’时已经被破坏得荡然无存。随着最后一个老辈子原住民去世后，集体记忆也就丧失殆尽。现在的所谓挖掘、恢复其实都是一个美丽的谎言。连农民腰鼓队穿的衣服，都是参照秦腔的戏服复制的。”
但是，农民富了，这似乎是压倒一切的成绩，是最现实的学术成果。一个人类学教授为了证明自己的学术良心和成果，能出来戳穿这个谎言吗？（《文汇报》7.13）
 |
