“国学”的两个前提
朱维铮在2007年第9期《书城》上说，现在讲的“国学”没有一个衡量尺度。如果讲“国学”，就必须先确定两个前提，第一，我们现在中华人民共和国的疆域，包括台湾在内，这是我们“国”的空间范围；第二，要承认中华民族是个复合体，“国学”一定要包括各
西方文明有“儒学基因”
陈群在10月16日《青年参考》上说，在西方文明发展史中，儒学曾起过巨大的启蒙作用。17世纪，利玛窦、汤若望、南怀仁等160多位传教士到达中国，在给中国带来全新宗教、科学知识的同时，也学习、吸收了中国文化，翻译了众多的中国历史和哲学著作，对西方启蒙运动的思想家产生过重要影响，提出了“儒耶同质”的思想。那种认为民主就是西方民主，儒学是现代化的文明障碍与精神桎梏的观点，真乃“历史的误会”。
中国古代第五大发明的历史命运
郑志强在2007年第5期《贵州社会科学》上说，除印刷术、火药、指南针和造纸术之外，金属管形枪炮堪称中国古代的第五大发明。然而，这项发明的重要性长期没有得到应有的评价。主要原因是，中国古代封建王朝对先进武器技术的高度保守性垄断，直接造成了典籍记载的信息缺失，使中国人自己在长时期内从未主张过这一成果的发明权。
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