胡玫：把孔子搬上电影，非常难做，但值得一做。他们有这样的批评可以理解，他们觉得不可思议，因为我们把全部史实打碎了，成为一个艺术作品，超出了他们的想象。但
记者：在改编历史的过程中，最大的困难是什么？
胡玫：拍《孔子》最初的也是最大的挑战，就是我们要在观众面前展示一个2500年前的思想家、教育家。但这两个身份都是最不适合电影表现的。思想家坐在那儿谈。他要讲哲学或者写哲学。然而，谈和写，都是电影的大忌。我们在史实中开掘出孔子也是一个伟大的政治家，这段历史鲜为人知，因为它复杂，讲不清楚。比如三桓，在整个剧本创作中，我们为了讲清楚三桓，费了很大的劲。所以说，最大的困难就是怎么拍这2500年前介于奴隶制和封建制的人群制度，让观众可以接受。
记者：影片中有不少战争戏，是为了争取观众能看得下去的原因吗？
胡玫：不完全是这个原因。《孔子》不表现战争是不对的。战争不是杜撰的，因为那个时候就是战乱时期，所有的农民全是战士，一召唤，穿上铠甲就打仗去了。而《孔子》的可看性，一部分原因也在于他处在这么一个跌宕起伏的时代。
记者：南子被刺而死，这也是史学家认为不符史实的地方。你怎么考虑南子这个角色的？
胡玫：如果有人认为我们不知道南子不是这么死的，那就太低估我们的智慧了。南子中箭而死，是一种艺术的想象，这说起来，要关联到前面的戏份，包括她的出场、她的言谈。南子是作为一抹色彩出现在《孔子》里的，承载的是我作为女性导演倾注的一种个人情感。中国的女人在将近2500年的时间里真的是太惨了，承受的重压，对于南子这样一个女性是可以想象的。在中国古代，就算再坏的女人，又能坏到哪里去呢？都是被整得没办法了。所谓的名声很坏，无非是追求爱情的欲望。一个年轻貌美的女人，所有男人都倾慕她，名声就会不好，但拿现在的女性观点去评判她，她不应该承担这个恶名。
(《扬子晚报》1.21 王振国 沈远安文)
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