演讲人：曾枣庄（四川师范大学文理学院教授）
演讲题目：“时名谁可嗣父子尽贤良”――三苏父子在中国文化史上的地位
演讲地点：四川省眉山市纪念苏洵诞辰1000年报告会
苏洵与其子苏轼、苏辙在
词是宋代的乐曲，苏洵虽无词存世，但他是懂音乐的，蓄有雷琴。苏轼为了弄清雷琴的发音情况，曾把琴拆开来进行研究。苏洵善弹琴，苏轼、苏辙兄弟皆有《舟中听大人弹琴》诗，歌颂苏洵琴技，崇尚古乐而不满世俗之乐。
三苏会棋，但棋艺不算高明。
三苏皆精书法，《中国书法大辞典》收有三苏的书法作品。颜真卿是唐代著名书法家，苏洵有《颜书》，前半歌颂颜真卿起兵反对安史之乱，后半歌颂颜之书法，末谓见了颜书，自己都不敢写字了：“自我见此字，得纸无所施。”“骏极有深?”，“骨严体端重”表明，他颇善于把握颜书的特点。
三苏均好画。阎立本是唐代著名画家，净因大觉琏师以阎立本所画水官（水神）赠苏洵，苏洵撰《净因大觉禅师以阎立本画水官见遗，报之以诗》来表示感谢。诗的大部份内容是描述这幅画的。为了使父亲“一解其颜”，苏轼曾“以钱十万”，购得吴道子画献与苏洵。在苏洵所珍藏的百余幅名画中，此为压卷之作。
苏轼21岁曾在成都净慈寺为镇守成都的张方平画像，后来与文同成为文人画即湖州画派的开创者。他在《文与可画??谷偃竹记》中总结文同绘画经验时提出了著名的胸有成竹说：“画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者。”所谓“熟视”，就是仔细观察所要画的竹子，所要表现的客观对象；同时就在进行艺术构思，使所欲画的竹子、所要表现的对象完整地呈现于胸中。
（《光明日报》 4.8）
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