上海世博会的主题是“城市，让生活更美好”，我以为这是一个好题目，却也是一道难题。
人类在文明的历程中，逐渐从漫游到定居，又从涣散聚集起来，这个聚集的地方就叫“城市”。老舍先生笔下的骆驼祥子，是一个农民，失去了父母和几亩薄地，于是，来到北京，到北京干什么？拉人力车，凭一身好力气，尚能活
我们可回顾一下女性地位的转变――我曾经读到过一首当年缫丝女工民谣：“栀子花，朵朵开，大场朝南到上海，上海朝南到外滩，缫丝女工好打扮，刘海发，短袖衫，粉红裤子肉色袜，蝴蝶鞋子一双蓝，左手带着金戒指，右手提着小饭篮……”可以见出自食其力的女性是如何自得的面貌，对比另一首华北平原乡间民谣：“小白菜，地里黄，三两岁上没了娘，跟着爹爹还好过，只怕爹爹娶后娘……”没有经济能力的女性又是何其可怜。社会的现代化可说是随城市发展而进行，女性受启蒙受教育，在这个不单纯依凭体力的世界焕发出各种潜能，越来越具备与男性竞争的条件。
再有，残障人的权益。这一个群体需要在高度合作的结构中，方能够自立然后体现尊严。2007年，上海曾经承办过特殊奥林匹克运动会，开幕式上有一个节目，是以诸多人体连成一道血肉长城，两名脑瘫残障者分别从两端攀上“长城”，向前攀爬，跋涉中，身下的“城墙”屡屡伸出手臂，扶助他们，终于到达顶峰。这可视作一个象征，象征着协作，互动，能量相加然后重新分配，达到全部启用。以此推论，年老，体衰，疾患，竞争不力而失败等等弱势群体都可能也应该拥有生存的保障。而城市可较大限度集中社会资源，合理进行配置。我以为，这就是城市的科学精神和人道意义。
我曾经参加过世博中国馆的主题讨论，各种方案和建议，无论形式和手段有怎样的不同，可是，就好像千条江河归大海，当描述城市的理想的时候，不约而同，都刻画着民生安乐民计兴隆的景象。不由想起在纪念邓小平生辰的日子里，读到和看到的这位国家领导人的家庭生活画面，那是如何温暖和合的居家的气息，含饴弄孙，天伦之乐。关于小康社会的奋斗目标，大约就来自这位老人对生活和人生的认识。他经历过残酷的战争，激荡的政治斗争，有过亲人离散的遭际，在晚年享受着快乐的家庭生活，他最懂得什么才是幸福。
（《文汇报》4.11）
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