辩证法内蕴的三重智慧，是我们认识问题和解决问题的手段和精神。

　　“两面神”思维，助你走出“牛角尖”

　　在西方文化里，辩证法被俗称为“两面神”思维。中国古代辩证法家创造的“有无相生”、“物盛而衰，乐极生悲”、“物极必反”等思想，都是辩证地看到了事物的两面性。这与形而上学只关注问题的一个方面是截然不同的。

　　中国古代“塞翁失马”故事中，塞翁超越了孤立的“福”或“祸”的时间和空间看问题，考虑到了事物有可能出现的极端变化，不钻牛角尖，处事深远，胸襟豁达，“不以物喜，不以己悲”，显示出的正是一种通观祸福两面而达致中道的智慧。

　　只有条件把握准确了，看法才能正确

　　当然，“塞翁失马”中“祸”与“福”的转换是十分偶然的，但是，正是那些偶然的因素促成了后来种种变化的结果。辩证法就特别注重把握对立双方相互依存和转化的条件关系。

　　抗日战争初期，“亡国论”和“速胜论”是当时中国社会的主流论调，毛泽东却得出了不同于常人的“持久战”论断。这个论断是建立在这样的条件把握之上的：中日战争是“敌强我弱、敌退步我进步、敌小我大、敌寡助我多助”，因此这场战争会经历防御、相持、反攻三个阶段。经过持久战，最后的胜利一定是中国的。事实证明，毛泽东的“持久战”论断胜利了，这也正是辩证法的胜利。

　　创造条件，主动促成转化

　　仍以“塞翁失马”为例。在现实中，促成“祸”与“福”转换的偶然因素不一定能构成必然关系，也就是说，“好事”和“坏事”双方不一定会随着时间的流逝而自动地向对立面转化的。要变“被动”为“主动”，就需要首先弄清楚促成两极转化需要哪些条件，然后主动创造条件，从而生成你所期待的结果。

　　（《光明日报》11．4　王习胜）