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上世纪60年代末，一批知青越过国境线奔赴缅甸参加革命。缅共的失败让他们的梦想成空，无所归依，而这段历史在故国也被尘封。
支援世界革命
“1970年5月19日。这一天是我永远纪念的日子！我第一次踏过了国境，来到缅甸，参加了缅甸人民军，投入了光荣的国际主义的战斗行列。”王曦在日记中写道。
在去缅甸之前，王曦是在滇西德宏州插队的一个知青。他在生产队表现最好、出工最勤，曾被公社推荐参加当地先进知青大会，后因审查成分不好，取消资格。
他早已听说缅共招收中国知青，曾有几次冲动想要参军，都忍住了。这一次，他终于下了最后的决心。“我对革命陌生得很，在昆明21中读书时就文绉绉的，枪都不敢动，不是当兵的料，谁知21中第一个去参加缅共的就是我。我对支援世界革命完全没有概念，知道是去打仗，实在是被迫。”
那个时候，支援世界革命是中国政府的官方辞令，“无产阶级不但要解放自己，而且要解放全人类”。在官方媒体上，也不时可见对缅共的舆论声援。王曦带着缅共必胜的信念走向陌生的邻邦。一年多前，康国华已踏上异域武装革命的征程。
毛泽东思想指引缅共人民军
康国华的家庭出身与王曦类似。父亲是“大资本家”，同样是“黑五类”，文革中被遣送乡下。“我在那里只待了几天，觉得在国内没有任何前途。”
他毅然奔赴缅甸，因为他觉得在革命中出身不再重要。康国华说，到缅甸后，到处都是毛泽东的图片，每天晚上都要学习毛选。
至于前来参军的中国知青人数，康国华曾从缅共司令部征兵站的花名册上获悉，正式登记在案者不下3000人。他们大部分是像康国华这样的“黑五类”后代。
随着对缅甸的深入了解，王曦发现，人家过的是小康生活，进屋还要换拖鞋，“我们是穿着补丁裤来解放他们的，真有些可笑。”
失去母体
在康国华和王曦看来，1971年林彪的出逃，是一个关键节点，这之后，中国政府明显疏远了缅共，开始逐步减少支援。
其实，中国政府外交策略的调整之前即已开始。1971年6月16日，缅甸联邦革委会主席兼总理奈温接见了中国驻缅甸大使陈肇源，7月31日，奈温夫妇还受邀对中国进行“友好和非正式的访问”。
一直与奈温政府作战的缅共，很自然地失去了支援。康国华说，顾问团最先撤走，知青从1973年开始也大批退伍，回到原来插队的地方。“我感觉茫然了，觉得国际共运和缅共的前景都有问题。我该怎么办？最后的结论是，只有更好地干，和缅共共存亡。”
1973年6月前后，国内曾问他是否愿意回国，将给予正连级待遇，但前提是他父亲回哪里他必须去哪里。他想争取去昆明荣军医院工作，未被允许。康国华因此谢绝，也错过了这唯一的一次机会。“如果回去，连级残疾军人，当时会有每月八十多元的待遇，现在好几千。”
“到1987年，（缅共）北方军区根据地，90%都已丢失。”两年后，他回昆明安置妻女，打算再返回缅甸，“可我1989年3月回国，缅共马上就发生政变。我就没回去。”1984年，王曦已带着妻儿回到云南落户，他厌倦了战争。
后来缅共一直靠贩卖毒品，“以毒养军”，内部斗志已失。1989年，缅共终于成了一个历史名词。康国华和王曦失去了最初革命的母体，回到国内也得不到任何正式的承认，当年“革命者”的身份再无人提及。
（图为1974年8月，派赴中国军校学习的缅共参谋干事班学员合影。)
（《看历史》2012年1月刊 韩福东）
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