中晚唐制举对策与政局变化

    金滢坤在2012年7月《学术月刊》上说，中晚唐正处在唐帝国由盛而衰的转折时期，朝政弊病丛生，内忧外患不断，藩镇问题突出，德宗、宪宗、穆宗都试图通过修改、选举贤能、削藩、销兵等措施，重振帝业，从而出现了相对开明的社会风气，为举子在制举考试对策时敢于直言极谏提供了相对开明的环境。中晚唐制举对策中有关藩镇问题的见解，近乎直言不讳，比较真实地反映了当时的历史，对研究中晚唐藩镇问题具有重要的史料价值。制举对策提出的通过精兵、销兵和削藩等举措实现帝国的复兴，已是所谓以“子大夫”为代表的士大夫阶层的共同理想。

    九州学派：日本现代儒学的地域样本

    钱明在2012年7月《深圳大学学报》上说，所谓九州学派，就是从楠本正继开始的脱离了传统儒学即旧学的新型的学术形态。九州学派的“学统”或“道统”可上溯到江户中期，所以九州学派似乎更具有日本传统的神儒合一的特色以及传统书院教育的诉求。如果说楠本正继是九州学派的奠基人，那么他的两大弟子冈田武彦和荒木见悟便是九州学派的两大领袖。尽管九州学派现已逐渐衰微，但形成于上世纪60年代、兴旺于世纪之交的九州学派，却在楠木学和冈田学的旗帜下，在日本现当代思想史上保持了近半个世纪的影响力。